なぜ私たちは夜にバンプするもので笑うのが好きですか?

このように何か変なことが起こる。 ソニーピクチャーズ このように何か変なことが起こる。 ソニーピクチャーズ

差し迫ったリリース ゴーストバスターズ、同名の1984カルト映画を再起動し、同行した 恐怖で 新しい映画が最初の映画と同じくらい良いとは限りません。 新しい外出が比較に耐えられるかどうかを待つ間、古いファンと新しいファンは少なくとも、映画がシリーズの以前の映画で成功したと証明された同じレシピ:幽霊とコメディを組み合わせることを確かめることができます。

おそらくこれはGhostbustersのもっとも元気な側面でした。 にもかかわらず 意味のある例外幽霊は恐怖のある存在としてスクリーン上に表現されることが多い。 古典から たたり (1963)から最近の Ringu (1998)と 手品 (2013)では、映画の画面では通常、幽霊を召喚して聴衆を恐怖に陥らせます。

どのようにして、面白い幽霊についての映画はどんなに成功しましたか? これは映画の架空の世界では、宗教的伝統や民俗学の観点からは選択肢のないように見えるかもしれませんが、それは意味をなさないかもしれません。 たとえば、霊的な儀式では、娯楽と喜びはしばしば儀式の一部であり、恐ろしい幽霊の出現は非常にまれです。 このような文脈で、ゴーストバスターズの面白い幽霊は、完全に安らかに感じるでしょう。

スピリチュアリズムは、米国で19th世紀の途中で、そして世界中から、死者と通信することが可能であるという信念に基づく新しい宗教として浮上しました。 このコミュニケーションは、生き物と死者の霊との間にチャネルを創造する敏感な個人や媒体の助けを借りて行われます。 19th世紀の後半にかけて、人気のある出版物ではスピリチュアリズムが注目され、 多数の信者.

スピリチュアリズムに対する信念が、今日ではビクトリア朝時代よりも普及率が低い場合(少なくともほとんどの国で)、西洋文化における幽霊の現代的な考え方は、霊的主義者の伝統によって知らされている。 ビクトリア朝の精神主義者とは違って、私たちは幽霊が私たちと他の世界の間にある死んだ透明な存在の痕跡であると想像しています。

しかし、スピリチュアリズムとホラー映画のような幽霊の一般的な表現の間には顕著な違いがあります。 これは、スピリチュアリズムの信者が幽霊を恐ろしいものではなく、慈悲深い存在とみなす傾向があるという事実と関係しています。

スピリチュアリズム主義者は、実際には、しばしば精神の良い気質を強調しました。 彼らは、生きている者と死者の両方が感じた親交感を強調し、霊感主義の隆起する性格の証として提示しました。 よく知られている英国の媒体として、エマ・ハーディング、 一度それを置く、幽霊は "優しく愛情のある素晴らしい存在"です - 確かに恐怖映画に描かれた恐ろしい、貪欲な存在ではありません。

壮大な精霊

霊的主義者だけでなく、幽霊は良性であると考えました。 ゴーストバスターズのファンのように、彼らは驚いたのではなく、彼らの姿で楽しまれました。

私の本に示すとおり 超自然エンターテイメントビクトリアン・スピリチュアリズムは、広大な興味と魅力が公開されている壮大なエンターテイメント市場の拡大に完全に参加しました。 ミディアムは、劇場や公的なホールの舞台で演奏され、多くの場合観客に払われる前に行われます。 エンターテインメント部門のパフォーマーのように、彼らはマネージャーを抱え、人気のある報道機関で公的な座席とデモンストレーションを宣伝しました。

家庭内で行われていた精神的な座り込みでは、娯楽も重要な役割を果たしました。 景観はレジャーや社会的集まりの機会をもたらし、恐怖よりむしろ娯楽を刺激する。 これらの出来事の報告は、幸福と快楽の表出を歓迎する遊び心のある儀式を記述しており、生きている参加者と霊は「楽しい」ことを宣言しています。

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この意味でのゴーストバスターズフランチャイズの陽気な幽霊は、ビクトリア朝の席で召喚された霊の真の子孫です。

ゴーストバスターズ - または幽霊の幻想

ゴーストバスターズのフランチャイズの最初の2枚の映画で共演し、主演したカナダの俳優、ダン・アイクロッドは、 熱狂的なコメント 新しい映画について 興味深いことに、Aykroydは精神世界への個人的で親しみのあるつながりを持っています。 彼の家族は、彼の父親であるPeter Aykroydの最近の著書に書かれているように、彼の前に少なくとも4世代にわたり精神的な活動に関わっていた 幽霊の歴史.

この意味で、Aykroydのスピリチュアリズムに関する知識が、Ghostbustersが幻想的な幽霊の可能性を十分に活用した少数の映画の1つになったのではないかと尋ねるかもしれない。 たぶん、この知識、またはセオンステーブルでの彼の個人的な経験によって、大画面でも、ビクトリア朝精神集会の暗い環境でも、幽霊の光景がいかに面白いかが分かりました。

著者について

Simone Natale、Loughborough Universityコミュニケーション&メディア研究講師

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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