精神的発達とバランスのためのQiGong

精神的発達とバランスのためのQiGong
夕暮れ時の気功。 フォトクレジット: Kケンドール

歴史を通じて、世界の多くの地域の人々は、健康、武力を改善するためのエネルギーの可能性を開発し、自分たちを神に近づける方法を模索してきました。 中国では、これらの慣行は気功と呼ばれています。

男はその人生無数の代謝の変化によってサポートされている複雑な生物である。 これらの変更は、陰と陽との間の相互作用として説明されています。

気功のシステムは、身体、呼吸、心の調節を介して、これらの相互作用のバランスをしようとするサイコ空気圧演習で構成されています。 それは、それによって生命と栄養を延長正しい身体の調節、呼吸、そして心は、陰と陽、バランス気血を調和させるエネルギー/情報チャンネルをオフにし、活力を高め、病気に対する抵抗性を改善し、病的なエネルギーパターンを変えていくと考えられている精神。

気功は、主に体内の気(生命エネルギー)の流れを訓練している。 Qiは調節、血液の司令官として気血を調節します。 身体、呼吸、心の調節は、気と血液の流れを活性化するために身体の複雑なエネルギーシステムを利用しています。

気功は、他の治療法を向上させる多くの不調和の再発を防止するため、多くの病気の治療の期間を短縮することができ、自分の治癒過程で患者を含む、他の治療法による治療の結果を統合し、一次治療として使用することができます。

気功の基礎

気功は、中国の少なくとも4000長年実践されています。 それは18th世紀に達磨、禅仏教の創始者によって開発された6仏ハンズ気功と信じられています。 達磨がインドから中国の少林寺を訪れた。 彼は、寺で僧侶の日常は、彼らが成功した彼らの精神的な作業を完了することができなかったような弱体化した状態でそれらを残していることがわかった。 9年間の瞑想の後、彼は彼らの精神的な慣行を強化すること並びにそれらの物理的な活力を高めるために気功の練習の3つのセットを開発しました。 18仏手は練習のそれらのセットの一つです。

18仏の手が大幅に不可欠なエネルギーの循環を増加するため、中国の武道のいくつかのスタイルは、内部電源を開発し、身体の健康を高めるためにシステムを適応した。 同じ理由で、精神的なパスのさまざまなヒーラー、人々は他の病気の増加の活力を防ぐためにそれらを使用することができながら、その実践を強化するためにこれらの演習を利用することができます。

オリジナルのセットが18演習がありました。 提示セット 私の本の中で 各各の終わりに立っている瞑想の位置に一から三演習からの18のセクションがあります。 オリジナルへのこれらの追加は、実践に深さとのバランスを追加するには、過去の巨匠によって作られた。

公理に続いて、 "静寂に動きと動きの中で静けさを見つけるには、"現在のバージョンでは、協調呼吸と静かな心を持つ静的に立って、両方のダイナミックな動きを提供しています。

18仏手は気功は、人間に多くの異なるレベルに影響を与えます。 初心者と上級者に適した、それは積極的に身体だけでなく、エネルギーチャンネル、器官系、チャクラ、エッセンス、精神的な資質の物理的形状に影響を与えます。 それは特に3タンTiens(エネルギーセンターチャクラの3に相当する)のリンクと8臨時船舶を(体内の気と血の貯水池としてこれらの行為は、過剰とrepleting欠乏を吸収)を開く上で動作します。

出生前および出生後のチー

気は生命エネルギーとして定義されています - 。大な意味で宇宙のすべての症状の根底にある "もの"人体内部の気は、キャリアとメッセージの両方です。これは、エネルギーと情報の両方を転送するQiは気功師から放射されるが含まれています。赤外線放射、粒子の流れ、静電気など

出生前および出生後の体内の気の二つの一般的な分類があります。

出生前のチー(ソースチー)は、両方の両親から生まれた時に人間に与えられた生命エネルギーを指します。 それは体の組織や器官をサポートして基本的な物(エッセンス)とネイティブ力である。 このQiは直接明男性(本体の最初の、そして最も重要なエネルギーセンター)や体の八臨時船舶に関連しています。

出生後のチーは、私たちが食べる食べ物、私たちの重要な機能を支える我々が呼吸する空気から派生した気の組み合わせです。 この旗は、直接本体の12主子午線/臓器システムに関連しています。

一緒に出生前および出生後のチーは、身体の真気を形成しています。 真のQiは、日常生活で使用するエネルギーの源である。

気功は、バランスを調和し、健康と長寿のために真の気を強化し、精神的な開発のための真気を変換するために開発されました。 気功の練習もでき直接影響する出生前チー、産後チー、エッセンス、スピリット - どれが私たちの生命活動を指示し、神に私たちを結ぶこと。

陰陽

陰と陽は、すべての存在の二つの対立は、まだ相互依存と相補的な側面です。 彼らはすべての物事の性質間の関係を記述するために使用することができます。 病気の私達である結果の陰/陽の側面のいずれかまたは複数の不均衡。 一方、陰/陽のバランスは、ウェルネス推進しています。

ヤンの基本的なプロパティは、火に例えており、陰陽の基本的な性質は、水に例えています。

ヤン品質は、ヤンがトップに関連して人間の体内で熱い、明るい、上昇、拡大、昼間、春、夏、外付けなど、バック、左サイド、および外観があります。 腸は、体と天国内部ヤンは、身体の外にヤンであると見なされます。

人体の陰陽の陰の資質寒いですが、薄暗い、シンク、契約、夜間、秋、冬、内部などは底部、前面、右側、インテリアにも関する。 内臓は、体と地球内部の陰には体の外陰あると見なされます。

陰陽は非常に密接に接続し、相互に依存しているので、そのうちの一つの任意の不均衡は、すぐに他に影響を与えます。 彼らは、人生と呼ばれる、絶えず変化するエネルギッシュなプレイに関与している。 プレイは、バランスと呼ばれる一定の範囲内でステージングされています。 これらの制限は陰または陽のどちらかによって破られたとき、病気があります。 死は、陰/陽の関係の全体の離婚を意味して、劇の終わりです。

気功スピリチュアルな開発のための

スピリチュアル気功の目的は、ビューの道教の観点から、悟りに到達することです。キリスト教の観点から、神と一つになることである "ビューの仏教の視点から仏に到達することです"を、ビューのヨガの観点からです。超越的なUNIONに到達する。 特異点 - - サブジェクトとオブジェクト、陰と陽を超えた状態 - すべての二元性を超えてすべてのこれらの用語は、同じ条件を参照してください。 これは精神的な開発の目標です。

我々はこの状態に進化を持っているツールは、身体、心、精神である。 私たちが持っているテクニックは、彼らは気功、瞑想、ヨガ、または祈りと呼ばれるかどうか私たちのエネルギッシュなプラクティスです。

人間として私達はすべて特定の明白な共通の物理的特徴とあまり目立たない一般的なエネルギッシュな/精神的な機能を備えています。

我々は総物理的な体を開発することを決定した場合我々は、重量挙げなどの物理的な分野の多種多様な、水泳、体操など、それぞれがやや異なって、それがどのように行われるかに応じて我々の物理的なフォームを開発する予定に従事することができます。 ただし、プロセス全体で共通のベンチマークが存在します。 私たちの足は、強くなるでしょう私たちの腕はより多くの筋肉になる、等々1つの領域の発展の欠如を認識した場合 - 私たちの無知、または不完全なシステムへの参加に起因する - 私たちはより多くの演習でその領域を補完することができます規律を提示するか、別の分野から演習を。

同じことが私たちのエネルギッシュな/精神的な開発と同様です。 我々は精力的/精神的な存在を開発することを決定した場合、我々はこのようなヨガ、仏教や道教の気功などの分野等に従事することができます

システム全体が学生に送信されている場合、これらの各システムは、それ自体が完成されています。 何らかの理由で、教師が生徒にシステム全体を送信することができない場合、それは部分的なシステムを補強する他のシステム部品を活用することも可能です。

技術は、規律規律によって異なり、開発はいくつかの点で異なりますので、各学生がユニークな個々のですが、道に沿って彼の一般的なベンチマークが存在します。

これらの完全なシステムは、彼の目標を達成するために学生のためのパスを提供するように設計されています。 彼らは、異なる文化の中で進化しているので。 時間、場所、それぞれのシステムでは、精神的な/エネルギッシュな体のさまざまな側面に焦点をユニークに重点を置き、栽培のプロセスを記述するために独自の用語を使用していますが、目標は同じです。

出版社の許可を得て使用して、
白い象の修道院。 http://www.virtualguild.com/elephant.

記事のソース:

18仏手気功:私は医療経験をチンします。
ラリー·ジョンソン。

18 Buddha Hands Qigongの練習に関する本。

詳細はこの本を注文する。

著者について

ラリー·ジョンソンは彼の32年55以上の精力的な研究に携わってきました。 この作品は、中国の武道のトレーニングから始まり、その後、東洋医学、気功、瞑想を含むように拡大しました。 彼は、ライセンス鍼灸師であり、東洋医学(OMD)1983カリフォルニア州鍼灸大学からの程度の医者を受け取った。 1978ラリーで団長明ユダヤ人でチョイリー佛カンフーを教えるための権限を与えられた。 華サンの伝統から道教のマスターのプライベート指導の下で道教の気功、瞑想、そして呉スタイル太極拳のラリーの研究では、1976に始まり、今日まで継続します。

ビデオ/プレゼンテーション:気功による浄化と浄化

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