古代のテキストは、彼らが終わりの時間を語ったときに、希望と忍耐を奨励しました

古代のテキストは、彼らが終わりの時間を語ったときに、希望と忍耐を奨励しました ウンブリア州のオルヴィエート大聖堂の正面から14世紀の最後の審判の救済。 イタリア。 アゴスティーニからゲッティイメージズ経由

人けのない通り, 満室の病院苦しんでいる死体安置所 体の数に対処するために、一部の人々がそうであることは驚くことではありません 比較する 黙示録で。

壊滅的な苦しみの時代である黙示録という考えは、何千年もの間存在してきました。

危機の時代には物事は暗いようでしたが、 研究 古代の終末論とその 長い歴史 カオスの時代に希望を養うことが不可欠であったことを示唆しています。

古代の終末論

終末論的という言葉は、古代ギリシャ語の「apokalypsis」に由来します。これは、「明らかに」または「啓示」を意味します。 学者が定義する 終末論 善悪の戦いと次の審判の日を明らかにする劇的なビジョンなど、世界を厳しい意味で見る社会的および宗教的運動として。

より一般的に言えば、終末論は危機の原因と人々がそれにどう対処すべきかを説明した。 未来は、ほとんどの終末論的な思考の形で、差し迫った激変を意味しました。新しい王国、新しい世界秩序です。

古代のテキストは、彼らが終わりの時間を語ったときに、希望と忍耐を奨励しました 緋色の獣に座っている女性のイメージ。 フィリップ・メドハースト/ウィキメディア, のCC BY-SA

黙示録的な考えは聖書の重要なテーマです。 聖書の 黙示録たとえば、キリスト教徒が迫害されていた政治的激動の時代に書かれた。

その劇的なビジョンには、「緋色の獣に座っている女性…頭がXNUMXつ、角がXNUMX本」が含まれていました。 おそらく帝国の政治当局の暴政を暗示しているこのビジョンは、逆説的に、彼らの苦しみに声を与えたので、初期のクリスチャンにとってインスピレーションの源でした。

しかし、黙示録が書かれるずっと前に、黙示録的な考え方は、重要な政治的時代の間に古代ユダヤ教に根付きました 不安、暴力的な抑圧と社会的荒廃。

挽き目 ダニエル書 このような危機のXNUMXつを反映しています。この本の一部は、エルサレムの征服に対応して、アンティオコスエピファネスという名前のセレウコス朝の王によって書かれました。 アンティオコスは、紀元前XNUMX世紀にエルサレムのユダヤ人の神殿を冒涜し、神殿の境内にゼウス神の祭壇を設置しました。

この本は人々の苦しみを扱っており、暴力の歴史を思い起こさせ、恐ろしいビジョンでこの歴史を描写しています。 しかし、それはまた新しい王国が続く次の裁きの日についても語っています-永遠であり、以前の時代の抑圧とは対照的な王国。

挽き目 死海文書ダニエル書での終末論的な著作の直後の期間にさかのぼる、善と悪の間の差し迫った恐ろしい戦いについて話しました。

学者たちが死海文書を書いて保存したユダヤ人コミュニティについて知っていることの多くは、終わりの時のように見えたものの恐怖の中で人々に語っています。

挽き目 起源 キリスト教の信仰は、初期のユダヤ人の黙示録的な世界観にあります。バプテスマのヨハネ、イエス、そして使徒パウロはすべて、終末論的な世界観を持ち、差し迫った終末についてのメッセージを伝えたようです。

劇的で破壊的な変容を伴うことが多い次の判決の日を強調しているので、終末論は悲観的です。 それは確かに悲惨な状況だけでなく、恐れや苦しみについても語っています。

終末論的な希望

しかし、しばしば見過ごされている終末論の重要な特徴があり、それがなぜそれが全体を通して再浮上し続けるのかを説明するのに役立ちます history そして私たち自身の時代に。

古代のテキストは、彼らが終わりの時間を語ったときに、希望と忍耐を奨励しました 啓示書を書いた神学者セントジョン。 テオドロスプーラキス/ビザンチンおよびキリスト教仮想博物館

強力で重要な意味で、終末論は 希望。 古代ギリシャ語の希望-エルピス-は、古代世界で恐怖と希望がどれほど密接に関連していたかを示しています。 エルピス 良い安全な未来への期待や期待に言及したが、未知への恐怖にも言及した。

終末論は悲惨な状況を通して意味と励ましを育みました。 それは苦しみの意味を理解しようとし、苦しみの終わりを予測しました。 そうすることで、人々に希望を与えました。 とりわけ、終末論的な考え方は、不確かで困難な時期に人々を結びつけました。

ポール 判決の日は「夜の泥棒のように」来るだろうと書いて、彼は彼の信者に危機の真っ只中に「希望の堅実さ」を持つように励ました。 の 黙示録 「忍耐力」について繰り返し語り、迫害や抑圧の時代に愛と信仰を呼びかけます。

挽き目 ダニエル書 黙示録後の時間に「空の輝きのように輝く」人々を詩的に書いています。 などの他の終末論的なテキスト シビリンオラクル、来るべき光、「ケアのない人生」、そして「地球はすべてに平等に属するであろう」という時を詩的に説明してください。

私たちの時代に最も重要なのは、この希望と持久力の質です。

古代のテキストは、彼らが終わりの時間を語ったときに、希望と忍耐を奨励しました ブラジルのリオデジャネイロに住む住民のために、はしごの上から消防士がトランペットを演奏するのを見ている人々は、希望のしるしを見せています。 AP Photo / Leo Correa

著者について

初期キリスト教のキム・ヘインズ・イツェン教授は、 コー​​ネル大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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