あなたはそれを過去に置くのを助けるためにトラウマに再訪する方法
Marine Staff Sgt Anthony Manninoは、外傷性脳損傷の治療ケアの一環として、アートと音楽を使用しています。 Marvin Lynchard /米国国防総省

彼の美しい本の紹介で 体はスコアを保持する精神科医Bessel Van der Kolkは次のように書いています。「戦闘兵である必要はなく、外傷に遭うためにはシリアやコンゴの難民キャンプを訪れる必要はありません。 外傷は私たち、私たちの友人、家族、隣人に起こります。

トラウマは、彼らが生み出す感情に対処する能力を超える圧倒的な状況の結果です。 記憶は、典型的には 宣言的メモリさまざまな種類や年代順に生命イベントが編成されてラベル付けされている、一種の仮想ファイリングキャビネットとして想像されるかもしれません。

これにより過去の思い出を思い出し、説明することが容易になります。 しかし、外傷事象は極端な苦痛のもとで処理されるため、一緒に適切に組み立てられず、一貫性のある物語として記憶されるため、 非宣言的メモリ、その 無意識のうちに動作し、言葉で処理されません.

宣言的な外傷事象の記憶は、ハリケーンだけではなく、視覚的なイメージや体感の記録が残っていて、この事件の閣僚に似ています。 外傷の非言語的、非宣言的記憶を言葉にすることができない場合、元の外傷に似た匂い、画像、または音によって誘発された無意識の記憶が再現されるため、

これにより、個人は過度の注意を払う状態に陥り、外傷性イベントが経過してからずっとストレスホルモンで体を溢れさせる。 心身の健康への悪影響。 症状には、解離、怒り、しびれ、侵入的記憶、筋肉痛(胃、首、肩)および疲労が含まれる。


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無人で放置すると、外傷は人々の生活に壊滅的な影響を及ぼす可能性があるため、外傷を負った人々がリコールし、影響を受けた出来事を適切に処理し、その背後にトラウマを置くのを助ける、新規で効果的な技術を見つける必要があります。 これらの分野の1つは、創造的芸術の使用です。

投薬の代替

今のところ、医療モデルは外傷の治療において重要な役割を果たしてきました。おそらく、バンデルカルク氏は、外傷を「固定する」ための薬物は有益であり、主要な医学誌はめったに非医学的治療の研究を発表していない"代替"治療法として。 問題は、投薬が外傷の根を打ち破ることができず、それを救うためのループから個人を解放することができないということです。 心理療法のような話す療法は不可欠ですが、 最近の証拠 創造的な芸術は、 外傷から回復する個人.

創造性は、絵、遊び、歌、紙に書かれたひらめきのいずれの場合でも、外傷が意味を持ち始めることができる空間を提供します。 これは、外傷事象が非言語的にコード化され、イメージ、音、またはメタファを介して創造的プロセスが宣言的記憶に同化するのを助けることができるために起こる可能性があります。 研究は、負の感情を表示するプロセスは、 彼らの脅威の効果を減らす.

これらの有益な効果が実証されている。 たとえば、クリエイティブなライティングが 若い難民支援 ホスト国で再定住する際に、移住前および移住後のトラウマから回復すること。 ドラマは、 外傷後ストレス障害を有する兵士の治療 写真はより良い精神的健康を促進するのに役立っています HIV /エイズの被害を受けた女性.

創造性はまた、外傷事象を聴衆と共有して目撃する手段を提供する。 そうすることで、外傷を受けた個人は自分自身の外に出て、自分が作った作品を他の人と共有することができます。 この 彼らが異なる視点で取るのを助ける 彼らの外傷で、彼らとイベントの間にある距離を置いています。 他の人々との討論を通じて、イベントは傷害を受けた個人の狩りを徐々に止める。

最近の記事詩人のレム・シセーは、聴衆の前で、悲劇的な子供の頃の心理学的ファイルを舞台で読む理由を説明しました。 彼は言った:

私は家族と一緒にいるように、奇妙なやり方でステージ上で気分がいい、これは私がそれらのファイルを見るための最良の方法です。 私はより安全な場所にいることができませんでした。 私は自分自身の上に私をファックしたので、私はオープンでこれを持っていることがより快適に感じます。

アートは、 文化を再結び付け、外傷の影響を解消する。 例えば、ソーシャル・シアター(ソーシャル・ワークとして使用される劇場)の使用は、 再接続して対話を構築する イスラエルとパレスチナの若者の間で

外傷によって分けられた共同体を修復する

創造的な芸術はまた、 世代間または異文化間のトラウマある世代から次の世代に渡されたもの、または特定の民族グループに属するものであり、特定の民族グループに属するものである。

トランス世代的外傷の例は、 アートシュピーゲルマンのグラフィック小説「Maus」アウシュヴィッツの生存者としての彼の父の経験に基づいている。 小説では、ユダヤ人はマウスとドイツ人を猫と描写しています。 私にとっては、この小説の最も強力な部分の1つは、シュピーゲルマンが父親のヴラデックを訪れるときです。 キッチンテーブルに座っている彼の父親は、彼を捨てるという考えを容認することができないので、彼の元妻であった旧式のシリアルをシュピーゲルマンに与えることを主張する。

「私はそれを忘れることはできません」と、ウラデクは、「ヒトラー以来、私はクラムを投げ捨てるのが好きではない。

芸術の返答:「それでは、ヒットラーが帰ってきたらスペシャルKを救ってください」

私にとって、これは素晴らしい集団的な外傷的事象を生き延びることについての話ではなく、父と息子の関係が再結びつき、未知の外傷の断片が解明されてページに掲載されるという話です。

治療としての創造的芸術への私の関心は、難民の幸福を改善するための介入の開発に関する私の現在の研究に由来しています。 中東の女性に難民の創作教室を開かなければならないと頼んだとき、私たちは、彼女の家族を追ってストーリーを覆すことはストーリーを止めるだろうと述べました。私の娘にとっても、次世代のためにも問題になる」と彼女は言った。

会話これは、その有効性にもかかわらず、話す療法は、特に芸術がそれ自体が非常に効果的であることを示した外傷性のある履歴を言い表すのが難しいと思う人々と協力するとき、他の形態の介入と一体化しなければならないことを反映しています。

著者について

Agata Vitale、異常/臨床心理学の上級講師、 バース・スパ大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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