探求者は素敵な車と「気づき」を選択する必要がありますか?

探求者は素敵な車と「気づき」を選択する必要がありますか?
による画像 prawny

21世紀初頭の新思想には対立があります。 一部の求職者は、個人的な達成と野心を強調する新しい思考を望んでいます。 他の人々は、ニュー・ソートの焦点は社会正義にあるべきだと考えています。彼らは、思考と成長に富んだアプローチを狭いもの、精神的でないもの、時代遅れのものと見ています。

1910クラシック リッチ取得の科学 精神力の先駆者であり社会活動家のウォレス・D・ワトルズ(1860–1911)は、この対立から抜け出す方法を示しています。 ワトルズのメッセージは、社会正義と個人の達成とに分けられる現代の新しい思考文化に明確に関連しています。 著者と進歩的な時代の改革者は、これらの2つの優先事項が実際に1つである方法を示しました。

社会主義者であり、クエーカーであり、心にポジティブな形而上学の初期の理論家であるワトルズは、濃縮の真の目的は個人的な資源の蓄積だけでなく、共有された豊かさと可能性のあるより公平な世界の確立でもあると教えました。 彼は、精神力のメカニズムを自己改善への熱心な献身と組み合わせることで、競争の幅が狭く、 私が最初 精神—皆さんをより豊かなダイナミックに導く相互リンクチェーンの一部にします。

Wattlesの細長いガイドブック リッチ取得の科学 2007頃まで主流文化ではあいまいでした。 その頃、 リッチ取得の科学 Rhonda Byrneの背後にある重要なソースとして知られるようになりました 秘密。 百年前の本は、ベストセラーリストにヒットし始めました。 ペーパーバック版を発行しました 一番にヒットした自分 ブルームバーグビジネスウィーク リスト。 私の2016オーディオコンデンスは、iTunesで2位に達しました。

競争は時代遅れのアイデアです

しかし、Wattlesの21世紀の読者の多くが見逃しているのは、競争よりも協力的に前進するという倫理への献身と、競争そのものが時代遅れのアイデアであるという彼の信念です。心。 最も知覚力のある読者以外は何も検出できなかったため、ワトルズは、彼の心の形而上学をマルクス主義言語のほんの一部と組み合わせました。 彼の見通しは理想主義的であり、おそらく贅沢でしたが、彼はそれを実現しようとしました。

かつてメソジストの牧師だったワトルズは、スウェットショップを所有していた会衆からのコレクションバスケットの提供を拒否したため、北インディアナの説教壇を失いました。 彼は同僚のフージャー・ユージーン・V・デブスの社会党のチケットで2回出馬しました。1回目は議会で、2回目はインディアナ州エルウッド市長です。

1911での彼の死のとき、彼と彼の娘、フローレンス(1888–1947)は彼女自身の権威で強力な社会主義オラレーターであり、後に出版社EP Duttonの広報ディレクターでしたが、新しい市長選挙の土台を築きました。彼がテネシー州に旅行中に50歳で結核で亡くなったときは短い。

フィレンツェは、1月30、1935にユージンデブスの兄弟セオドアに手紙を書きました。 彼を「親愛なる同志」と呼び、彼女は父親を「驚くべき人格と、少なくとも私には決して死ぬことのない美しい精神」と愛情を込めて思い出した。

ワトルズのビジョンはユートピアでしたか?

新しい思考形而上学と社会改革に関するワトルズのビジョンは本当に理想的でしたか? 私たちは、彼が驚くべき時代に生きていますが、それでも認識されています。医師はプラセボ手術を成功させ、体重減少、視力、そしてプラセボが透明に投与された場合でもプラセボ反応を示します。 神経可塑性と呼ばれる分野では、脳スキャンにより、神経経路が思考パターン(問題に対する心の生物学的事実)によって「再配線」されていることが明らかになります。 後で見られるように、量子物理学の実験は、思考と対象物の交差点について異常な問題を提起します。 そして、深刻なESP実験は、実験室設定での情報の非物理的な伝達を繰り返し実証しています。

ワトルズの使命は、現在1世紀以上前に、彼の時代の科学でのみ示唆されたこれらの能力が、物質的および社会的規模で個人的に適用およびテストできるかどうかを尋ねることでした。

彼は彼の本の影響を見るために生きていませんでした。 しかし、彼の落ち着いた確実性と自信がありながら穏やかな口調は、彼が自分のアイデアを確信していることを示唆しています。 すべての健全な思想家のように、Wattlesは教義ではなく、実験の記事を残しました。 この善良な人の記憶に敬意を払い、自分の人生の道を歩むためにできる最も素晴らしいことは、彼のアドバイスに耳を傾けることです。あなたの心の能力を試してみてください。 行ってみてください。 そして、あなたが結果を経験するならば、彼がしたようにしてください:人々に言ってください。

マインドパワーの新しいビジョン

私たちは、Wattlesを再検討する好機に恵まれています。 前述のように、新しい思考運動は、「世界を変える」または「世界の頂点に立つ」という衝動の間で対立しています。この緊張は、新しいアプローチが生まれるchかもしれません。

出発点は次のとおりです。彼女の2016ブログ記事 セルフヘルプ業界が世界を変えない理由, 精神的なカウンセラーであり作家でもあるアンドレア・ラナエは、今日の自助文化が社会的な質問をうまく扱っていない理由について素晴らしい点を挙げました。 ラナエのように、私は世界の悲劇を目撃した経験があり、ソーシャルメディアにログオンするだけで、何も起こらなかったように動機付けの達人の通常の集団が散りばめられ、標準的なあなたができることができます。 または、悲劇的な出来事をぎこちなく認めていると、ろうそくが吹き消されたケーキのようなイメージ、または同様に不愉快なジェスチャーを示すかもしれません。 ラナエのように、私は、新しい思考と自助運動が人間の出来事から遠ざかるべきだとは信じていませんでした。 (たとえば、「新しい考えは戦争について何と言っていますか?」HarvBishop.comに投稿します。

しかし、ラナエはより深い点を主張します。それは、精神的なカウンセラーとして人々が彼女にもたらす問題の多くは、実際には不当な世界の症状であるということです。 彼女は、より大きな原因ではなく個人的な症状を治療すれば、ポイントを避けているように感じます。

私はその点に敬意を表しますが、これらの問題にやや異なるアプローチをします。 人間の性質は、その複雑さのなかで、結び目にねじれています。その一部は外部環境から生じ、一部は私たち自身の中から生じます。 それは常に当てはまります。

21世紀に過度に政治化された新しい思考を見たくありません。 実際、「社会的行動」を疑っている人々に閉ざされた新しい思考は望ましくありません。それは、すぐに姿勢、曖昧な宣言、およびments性に発展する可能性があります。 人々は広範に、そして公正に、社会的政治の異なる考えを抱いています。 実際、New Thoughtの不十分に定義された社会正義モデルは、個々の到達の追求を実際に強調することができません。これは、New Thoughtの魅力に歴史的に不可欠です。

私の経験では、私たちの霊的共同体における社会正義の最も大きな支持者のいくつかは、観葉植物に水をやることに頼ることができないことも付け加えなければなりません。 あなたが社会正義を望むなら、私はしばしば人々に言います。あなたの言葉を保ち、組織と計画の基本に優れているという倫理から始めます。 そこから始めましょう。そして、それらのことをうまくやるなら、ビジョンを広げてください。 自分のものであることに最初に気をつけなければ、他人に影響を与えるものを「修正」することはできません。

素敵な車と「気づき」を選択する必要がありますか?

2014本で 1つのシンプルなアイデア, 私は成功の第一人者ナポレオン・ヒルについて批判的に書きました。 私が見ました と思う成長リッチ アメリカの形而上学的な伝統の中で社会的正義からダイヤルを遠ざけた人物としての著者。 しかし、振り返ってみると、私は間違っていました。 ヒルに対する私の批判が標的から外れたわけではありません。 作家は宣告し、私が反対したことをした。 しかし、形而上学者および動機付けの思想家としてのヒルの偉大さは、真に実行可能な倫理的プログラム、 個人 成功。 彼は謝罪していません。

あるオンラインライターは、最近、ヒルのキャラクターをかき立てる好奇心、盛な記事を書きました。 しかし、ヒルについて歴史的に重要なことは 彼の仕事、 センセーショナルな伝記作家のアルバートゴールドマンが、アーティストとして理解することなく、ジョンレノンまたはエルビスプレスリーの2つの主題のキャラクターを捕らえることができた以上、それを欠く男を評価することはできません。 ヒルの成功プログラムは、私が個人的な経験から知っている子孫を獲得しました。

その最高かつ最も感染力のある新しい思考は、個人の優位性を祝います。 ある観点から見ると、神秘的な教師であるネヴィル・ゴダードは、私が最も尊敬する新思想家であり、 霊化された客観主義者。 あるいは、哲学的客観主義の創始者であり、熱心な無神論者であるアイン・ランドは世俗化されたネヴィルだったと言えるかもしれません。 ネビルとランドはそれぞれ、過激派の自己責任の形を支持しました。 客観的現実は、それぞれ教えられて、人生の事実です。

やる気のある人は select 現実の可能性と状況の中で。 彼らの見解では、個人は最終的に、彼が自分の選択で行うことに対して単独で責任を負います。 ランドは、この選択を個人的な意思と合理的な判断の行使と見なしました。 ネヴィルは、それをあなたの想像力の創造的な道具に与えられていると考えました。 しかし、どちらも同じ原則を支持しました。あなたが占める世界はあなた自身の義務です。

ネヴィルの過激な個人主義とワトルズの共同ビジョンの間に二分法はありますか? 私ではありません。 私は、内的/外的、本質的/自我的、精神的/物質的などの言語に懐疑的です。 対極が引き付けるだけでなく、パラドックスが完成します。 それは人生の本質です。

真実の領土にはきちんとした境界線はありません。 ネヴィルの個人の卓越性に対するビジョン、およびワトルズのコミュニティ強化の理想は、世俗的な客観主義やさまざまな形式の儀式的魔術やセレミック哲学とは異なり、聖書の倫理に沿って機能するため、密接に結びついています。

新しい思想は、排他主義的な社会の顔をしません。 それは根本的にカルマの精神を公布します。そこでは、他者に対して制定された思考と行動が同時に自己に向かって展開します。 他の人にやる is 自己への行動-一部と全体は分離不可能です。

新しい考えに関わる私たちは、実際、人生を常に「一つのこと」として見ようと努力しています。その一つのこと、つまり創造力または私たち全員が機能するハイヤーマインドを無限の方向に広げることができます。 探索者は、いい車と「気づき」を選択する必要がありますか? Wallace D. WattlesとNevilleを選択する必要がありますか? どちらも大胆で美しく、多くの点で正しかった。 どちらも究極の自由のビジョンを持っていました-状況に屈するのではなく、創造的な個人が決定します。

新しい思考の知的テナーの改善

New Thoughtの政治プログラムを提案するのではなく、その文化の多くに浸透している、時として子供っぽい口調にliいたい。 教会、会議、ディスカッショングループ内では、現在の出来事や倫理的な問題について真剣に考える人は、適切な精神を失っていると見なされることがあります。 しかし、思慮深い大人は、「みんなを笑顔、笑顔を!」と言っているロアーク氏ではないはずです(若い人たち、私と一緒に働いてください…)。物事。 私はかつて新思想大臣を指差していたのですが、彼は首の付け根から頭蓋骨の上部まで手を振って言った、 こちら アップ。」私は知的すぎると彼は感じた。 このような禁止は、バランスの取れた運動を促進しません。

ベンチャーの政治的アジェンダではなく、新しい思考の知的テナーを改善する必要があります。悲劇や不正の話題が生じたとき、カテキズムに頼らないようにしなければなりません。 おなじみの新しい思考は、個人的または大規模な悲劇を経験した人が、どういうわけか悲惨な出来事に見合って考えていたことを控えています。 それは守れません。 実際、私たちは常に異なるニーズや可能性について考えており、競合する思考や興味の間でシフトしています。 精神的研究やプラセボ研究や個々の探求者の証言に見られるように、思考が決定的となるかどうかの鍵となる要因は、感情的な力と崇高な焦点が単一の思考に結びつくときです。 ある国にいても、イベントでの歩行者としてであれ、人々の帯は、どのように識別可能な精神全体を形成するものとして分類されますか?

大衆心理学がないと言っているのではありません。 外傷性の出来事に続き、群衆の刺激が高まる瞬間(強力なスピーチを聞くなど)に、群れの心理学やグループ思考が確実に定着します。 しかし、そのような出来事に先立って、人間の思考は熱狂的で手に負えず、多くの場合、混雑した通りの動きとして忙しく個別化されています。 グループが苦しむという証拠は見当たりません。

人生の精神的側面と公共的側面の両方を真剣に考える

悲劇の背後にある唯一の原因も精神的な法律も存在しないように、政治や現在の出来事を分析するとき、誰も答えはありません。 しかし、真剣な霊的運動が維持できないのは 無回答 or 応答なし。 または議論なし。 またはない視点。 私はむしろ、問題のある問題について大胆に無関心であるよりも市民的に意見が合わない、または、伝染からのように議論から逃げる人々の多くを受け入れたいと思っています。

この種の研究された無関心は、アンドレア・ラナエが指を置いている問題です。 それは深刻なものです。 それでも歴史的には Studio上ではサポートされていません。 ウォーレスワトルズや彼の出版社であるエリザベスタウンのような先駆者にとっての問題は、ニューソートの有力な声と参政権主義の活動家です。 1926では、タウンがマサチューセッツ州ホールヨークで最初の女性市会議員に選出されました。 2年後、彼女は市長の独立入札に失敗しました。

タウン、ワトルズ、ヘレンウィルマンズ、ラルフウォルドトライン、およびそれらの同時代人の多くのような新思考の進歩的な時代の先駆者は、社会的および知的に十分に丸みを帯びていました。 彼らは人生の精神的側面と公共的側面の両方を真剣に受け止めました。 彼らの広大な展望は、運転の好奇心と世界との関わり合いの自然な表現でした。 新しい思考(この本の目的の1つ)内でより良い、より充実した知的文化を育てることができれば、社会的行動と個人の改善の両極は自然に収束すると思います。

利益の合体は、新しい思想家が社会問題に同意する、または同じことを投票するという意味ではありません。 それは、新しい思考の価値観と方法が、彼の最高の自己に応じて、彼の人生と世界を形作るために、彼の価値や状況が何であれ、各シーカーの道を照らすことを意味します。

©2018 by Mitch Horowitz 全著作権所有。
Inner Traditions Intl。の許可を得て転載。
www.InnerTraditions.com

記事のソース

ミラクル・クラブ:考えが現実になる
ミッチ・ホロヴィッツ

ミラクル・クラブ:ミッチ・ホロヴィッツによる思考の現実豊かさと愛から幸福と安全へのあなたの最も深い欲望を明らかにするための具体的な道筋を描くミッチ・ホロヴィッツは、焦点を合わせた練習や具体的な変化のツールを提供し、祈り、肯定、視覚化をより多く得る方法を見ています。 彼はまた、1910でWilliam Jamesが死去して以来、新しい思想哲学の最初の深刻な再考を提供しています。 彼は、ラルフ・ウォルド・エマーソン、ナポレオン・ヒル、ネヴィル・ゴダード、ウィリアム・ジェイムズ、アンドリュー・ジャクソン・デイビス、ウォーレス・D・ワッティルスなど多くの人々から、重要な洞察と効果的な方法を取り入れています。 奇跡を「慣習的あるいは自然な期待を上回る状況や出来事」と定義すると、著者は奇跡を追求して自分の人生の力を成し遂げることを彼に促します。

こちらからも買えますよこの商品をお持ちですか? および Kindle版をダウンロード.

この著者は、

著者について

ミッチ・ホロヴィッツミッチ・ホロヴィッツは、PEN賞を受賞した歴史家、長年の出版社のエグゼクティブであり、 ニューヨークタイムズ, 時間, 政治家, ショー、および ウォールストリートジャーナル とメディア出演 日付変更線NBC, CBS Sunday Morning, 全てを考慮に入れると、および コー​​ストAMへコースト。 彼は以下を含むいくつかの書籍の著者である。 オカルトアメリカ1つのシンプルなアイデア。 詳細については、次をご覧ください。 http://www.www.MitchHorowitz.com

Mitch Horowitzのビデオ/インタビュー:あなたの力を顕現する方法!

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelfをフォロー

Facebookのアイコンさえずり、アイコンrss-icon

電子メールで最新情報を取得する

{emailcloak =オフ}