サウスダコタ州の壮大な干ばつを軽減するための1つのラコタ家族の計画

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サウスダコタ州での長年の干ばつは、土壌が水分を吸収するのを困難にしています。 先住民族の女性が率いるグループは、野心的なダム建設プロジェクトを通してそれを変えることを望んでいます。

サウスダコタ州のOahe湖の近くのミズーリ川を渡ったとき、私のGPSは狂った。 それは私に結び目を作り、Uターンをするように言い続けた。

これは、同名のLakota族の本拠地であるCheyenne River Reservationで、メンバーの約半分がここに住んでいます。 ジーバッハ郡の本拠地でもあります、 アメリカで最も貧しい者の一人。 私はラコタの「水」を意味するMniと呼ばれる小さな草の根グループの主催者に会うためにシャイアン川にやって来ました。 彼らは2週間の野心的な水保全活動の真っ只中にいました。そして、郡の周りからの2ダースかそこらのボランティアからの援助で一連の小さなダムを建設していました。 私はキャンプ場を探すように言われていましたが、それがどこにあるのか、何を期待すべきなのか私にはわかりませんでした。

Oaheダムはミズーリ川の自然の流れを永久に遮断しました。

明るい緑の丘が地平線まで途切れることなく広がっていました。 私は小さなフォルクスワーゲンが動けなくなることを期待して、泥だらけの未舗装の道路に一人でいました。 たまに私は外に駐車された数台のゴミ車や近くで放牧されている牛のいる移動式家を通りましたが、唯一の音はコオロギと草の中の風でした。

10マイルの後、私は急いでいる小川を渡り、道の脇にテントの群れを見ました。 それはそれでなければなりませんでした - それでもキャンプは捨てられただけでなく、数インチの水の下であふれました。 小川はあふれ、人々は去った。 しかし、彼らはどこへ行ったのですか?

私は携帯電話サービスを見つけるために高速道路に戻ることにして、そこで私を連れて行くであろうでこぼこの乗車を始めました。 それから私は厄介な光景に遭遇しました:道の脇に駐車していたバン、そしてカメラを持った小さな映画の乗組員は長い灰色の髪とカットオフのジーンズを持つ彼女の60代の小柄な女性を向けました。 私は、Mniの指導者の一人であり、水プロジェクトの主催者であるCandace Ducheneauxとして彼女を認めました。 彼女がカメラに向かって話すと、私はひっくり返って見ました。

サウスダコタ州の壮大な干ばつを軽減するための1つのラコタ家族の計画左から、娘のTatiye Ducheneaux、Candace Ducheneaux、Kyanne Dillabaughと一緒にKaren Ducheneaux。 作者による写真。

丘の緑はだまされやすい、と彼女は言った。 青みがかった外観は表面にだけありました。 ここの人々は気候変動に気付き始めました。 この地域で15年間オンとオフの間続いていた干ばつの後、この夏の大雨はサウスダコタ平野を浸水させました。 しかし乾燥地帯は、帯水層を補充することなしに、ミズーリ川の下の洪水の小川に流れ込んだ大量の雨を吸収することができなかった、と彼女は言いました。

Ducheneauxはルールに違反していないことで知られています。

彼女がカメラに説明したMniの目標は、シャイアン川の地下水面のバランスを取り戻すことです。 それは野心的なものです:本質的に人の手で造られたビーバーダムの中に、何千もの小さなダムを小川や砂利の中に建設することによって、主催者は雨水の流出を遅くすることを望みます。

そのラコタのルーツに忠実に、Mniは チオスパイ - ラコタの大家族の言葉 - キャンディス、彼女の娘のカレン・デュシェノーとキャナン・ディラボー、彼女の息子ルーク、彼の妻リンダ、そして彼らのほとんどすべての子供たちで構成されています。 Candaceと一緒に丘の上に立って、永遠に続くように見えた丘を見渡して、私は彼らがそれをする方法を想像できませんでした。 しかし、Mniは小規模に始めて、家族所有の土地の小区画でのパイロットプロジェクトを始めました。 成功すれば、Ducheneauxの計画は、シャイアン川の至るところに同様のダムを建設し、サウスダコタの他の保護地から労働者を訓練し、どこにでも複製できる水修復のモデルを作り出すことです。

「ここには何百エーカーもの部族の土地があります」とCandaceは言います。 「先住民族が水の回復を始めることを説得し、その中で団結させることができれば、水文循環に大きな影響を与えることができるだけでなく、世界の他の地域の例を示すこともできます。」

「しかし、」彼女は言った、「私達はそれが戦いになるだろうことを理解しています」

干ばつの起源

Ducheneauxはこのプロジェクトに大きなビジョンを持っています。 彼女にとって、サウスダコタの枯渇帯水層は、人間の産業によって妨げられる水循環の世界的問題のほんの一部にすぎません。 「それは、この1つの小さなマイクロプロジェクトだけではありません」と彼女は言います。 「水の修復に使わなければならないのは、世界のすべての土地です。」

嵐が来てクリークが溢れたとき、ボランティアは彼らの仕事を試す機会を得ました。

家族は、ゴールドマン環境賞を受賞した水文学者を含む、持続可能な水プログラムの実施を部族議会に説得するのを助けるために専門家を連れてきました。 ミハル・クラビック彼は彼の母国のスロバキアで先見の明のある水修復プログラムを主導しました。 彼らは牧場主の仕事を研究しました オースティン彼はメキシコの彼女の土地に同様のダムの基盤を作り、かつてはメスキートしか成長できなかった場所に繁殖力を回復しました。

6月の22から7月の4まで、Mniはボランティア、教師、そして学生をシャイアン川に連れて行き、彼らの考えを実践に移し始めました。 このプロジェクトの一部は、コロラド州立大学の共同保存センターからの助成金によって賄われており、学校の「国境なきエンジニア」の章と共同で実施されました。 2週間の間に、グループは19から8までの足の丸太が岩と小枝で埋められた12の小さなダム、または集水域を調査し、設計し、そして建設しました。 それはすべてサウスダコタ州の悪名高い「ガンボ」泥によってまとめられているので、粘着性があり、それはセメントのように乾く。 私はタイヤにそれを掘り出すのにすでに数時間を費やしたことがあるので、私はそのものに深く精通していました。 小川のそばのキャンプ場で、彼らはまたワークショップのために日陰の構造を造り、庭を植えました。

シャイアン川の水危機の理由は複雑です。長年の干ばつにより、土壌が水を吸収するのが困難になりました。 バイソンの消失は生態系全体を劇的に変化させました。 1950sと '60sの間にサウスダコタ州の自国の土地に建てられた4つのダムのうちの1つであるOaheダムは、ミズーリ川の自然の流れを永久に中断しました。

オーヘダムの建設のために家族が引っ越しを余儀なくされたとき、デュシェノーはちょうど子供でした、そして、彼女は経験をよく覚えています。 それ以来、彼女は彼女の故郷の変化する地形 - どのように干ばつが景観を変えたか、そして雨が降ったときにどこへ行くのかを観察するのに長い時間を費やしました。 これらは、土地の肥沃度を回復することについての彼女の考えを知らせる詳細な観察です。

手でビーバーダムを構築する

Oaheダムの建設中、川の底地帯は浸水し、そこに住んでいた人々は移住を余儀なくされ、ダムを作るためにビーバーが使用していたコットンウッドの木はほとんど姿を消しました。 キャンプに参加したコロラド州立大学の文化人類学のインストラクターであるMichael Brydge氏によると、これらのビーバーダムは、小川を流れる水の速度を遅くし、地面への吸収を促進しました。 これらがなければ、彼は、水は丘を出てすぐにミズーリ州にそしてメキシコ湾にそれを運ぶgulleysに流れる。

コロラド州からの学生のグループと一緒にシャイアン川に来たBrydgeは、彼が学界に入る前に彼が18年の建築経験を持ってくると一緒にもたらします。 しかし、それらのどれもダムの専門家ではないので、彼とMniチームは以下の生き物を探しています:ビーバー。

Oaheダムの建設以前は、ビーバーは予約中の至るところに無数のダムを建設していたでしょう。 今、Brydgeと彼の学生は、人造のダムが過去のビーバーダムと同様の役割を果たすことができるかどうかを見ることに興味を持っています。 彼らは近くの古いものの建設を見て、彼らが作られた材料とそれらの配置の詳細を分析しました。 それから彼らはキャンプ場近くの小川にパイロットダムを建設しました。

嵐が来てクリークが溢れたとき、彼らはそれを試してみる機会を得ました - そしてそれが間違った場所にあることに気づきました。 ダムは上昇する水に圧倒された。

Brydgeにとって、フラッシュフラッドは贈り物であり、嵐の間に水がどのように振る舞うかを彼がより頻繁になるだけであると信じていることを示しました。 これらの観察を武装して、彼と彼の学生は新しい場所にダムを建設しました。 彼らは、キャンプ場はあまりにも簡単にあふれ、将来の建造物はどこか他の場所に建設されなければならないだろうと認識しました。 「今、私たちは知っています」とBrydge氏は言います。

Mniとコロラド州の間のパートナーシップは新しくて暫定的なものです。 しかしBrydgeにとって、それは部外者 - 彼らが助けようとしているコミュニティの一部ではない人々によって指示されるので失敗するプロジェクトのパターンを変えることへの重要なステップです。

彼は、「部外者がこのコミュニティでテストしたい資料を使用してアイデアを思いついた」と述べ、予約に関する同様のプロジェクトを12回観察しました。 彼らは彼ら自身の近所でも彼ら自身の郡でさえそれをしないでしょう、しかし彼らはそれをここでテストするつもりです。 そしてそれは失敗し、彼らは二度と戻ってこなかった。」

ここで重要なのは、このプロジェクトはラコタの伝統と文化に根ざした、家族に基づいたものであり、すべての決定は資金提供者ではなく家族によって行われるということです。

「夢は彼らと共にあります」とBrydgeは言います。 「それは衰え、流れますが、それは彼らの夢です。 それは部外者と入って来て部外者と一緒に出発しないでください。」

それを家にする

日が沈むにつれて、我々はSwiftbirdと呼ばれる丘の上の小さな、箱型の住宅の集まりでDucheneauxの家に戻った。 これは20のような予約済みクラスターの1つです。 前庭は雨であふれた。 中では、約15人のボランティアが居間に混んでいて、3人の小さな子供、何人かの犬、そしてフランスからやってきた映画のクルーと一緒にずさんなジョーズを食べました。

活動家はラコタ文化の断片を拾い上げ、彼らができることを保存しています。

キャンプ場はまだ戻ってくるほど乾燥していなかったので、今のところ小さな家はMniプロジェクトの本部、寮、そして雑談館として機能していました。 通常、Karen DucheneauxはCandaceと4人の子供と一緒に住んでいます。 彼らはここで過密に慣れている、彼女は私を保証した。 3〜4家族を1戸にまとめるのは普通のことです。

過密状態は、北米全土で予約を悩ませている深く根付いた問題のほんの一部に過ぎません。不適切な住宅、雇用不足、高い疾病率、そして腐敗した非効率的な部族政府。 ほぼ全員が何らかの形で公的援助を受けています。 住宅の建設は不十分で、問題もあります。Swiftbirdでは、カレンは私に言っています。バスルームの多くは黒カビで悪臭を放っています。

ここでは部族の構成員の失業率が88パーセントにも達することがあり、自殺とうつ病が流行しているシャイアン川の予約に関して、Ducheneauxはしばしば絶望の潮に対して水泳を見つける。

さらにカレンは、貧困 - 植民地化の遺産は非常に生き生きとしている - のため、人々は首を突き出さないようにしている。 彼らは規則に従って行動する。 「コンフォーミスト以外の何かになるのは難しいです」と彼女は言います。 「それでも、私たちはここでは非常に貧弱であり、私たち全員が利用しようとしているリソースが非常に少ないため、うまくいきません。」

Ducheneauxは、ルールに従ってプレーしていないことで知られています - 彼らは率直な束であるという評判を持っています、と彼らは言います。 それで、不十分な公営住宅を修理することに失敗する無反応な部族政府と戦い続けるのではなく、彼らは数年前に彼ら自身が彼らが別の人生を築くことができる方法を尋ね始めました。 Candaceの娘、Kyanne Dillabaughの言葉では、次のように語っています。 チオスパイ私たちの人々全体のために?

ある意味では、彼らは部族政治への参加者として、そして人生の創造者としての女性を尊重するLakotaの伝統の一部です。

それで、彼らはあなたがそれをどのように見ているかによって、根本的に異なる、あるいは根本的に伝統的なライフスタイルのためのビジョンを思い付きました。 Mniによる水の修復が、より大きな生態系と同様にその地域に住むすべての人々に利益をもたらすのであれば、この並行プロジェクトは家族のためだけのものです。 今後数年以内に、彼らは、天然素材でできていて、家族のために太陽エネルギーで動くことができるくらいの大きさで、自分用にいくつかの小さな家を建てることを望んでいます。 黒いカビ、浸水した地下室、混雑した寝室、吠える犬から離れた新しい家のこのビジョンは、常にこれらの女性に存在しています。 彼らが彼ら自身の野菜を育てることができて、公的援助にあまり頼らないことができる土地の上の場所。

彼らはかつてこれらの丘を歩き回った神聖なバッファローの後、新しい家のこのビジョンを「Tatanka Wakpala」またはバッファロークリークと呼びます。

シャイアン川の部族の加入者の半数以下が保留地に住むことを選択しているため、家族はその祖先の故郷への取り組みを非常に明確にしています。 Ducheneauxの女性たちは、学校や仕事のために、あるいは彼らのパートナーのために、他の場所に住むことがどのようなものかを知っています。 しかし、彼らはこの場所に縛られていると感じています。 チオスパイ.

予約から離れて、「あなたは完全にあなた自身の上にいる、あなたは知っていますか?」とDillabaughは言います。 「あなたが頼りにすることはほとんど不可能で、家族が頼りにすることも、親戚が子供を連れて行くのを助けることもできません。」それは圧倒的になります。 「それで、あなたはそれに飽きて、あなたはあなたのコミュニティに戻ります。」

「ここにいる、あなたはあなたとあなたの人々を一緒に持っています。 そして、これが私たちの場所、これは私たちの家です…私の人生のこの時点で、私は本当に他のどこにもなりたくはありません。」

二重の夢

しかしTatanka Wakpalaを建てるためには、家族は時間とお金を必要とします。 そして彼らが待つ時間が長くなればなるほど、本当の家への夢は後退します。 「私たちは一度仕事をやめて、このプロジェクトに取り組むことを試みました」とカレンは言います。 「しかしすぐに私達は資金を使い果たしました。 それは持続可能ではありませんでした。」

当分の間、Tatanka WakpalaとMniの二重の夢はまだ未来です。

仕事をし、子育てし、部族政府のイライラする官僚組織と戦う間に、それぞれの女性はMniとTatanka Wakpalaの両方を築くことに役割を担っています。 Kyanneは、太陽熱温水器やわら俵屋など、時間があるときはいつでも、持続可能な技術を研究してきました。 カレンは作家であり、助成金申請および事務処理の大部分を担当しています。 キャンプが終わった直後に家族と結婚したリンダは、地域生態学についての豊富な知識を持つ民族植物学者です。

ある意味では、彼らは部族政治への参加者としても、生活の創造者としても、家の守護者としての女性を尊重するLakotaの伝統の一部です。 この家族では、多くの男性が欠席しているので、活動家と介護者の両方の役割を果たすために強化したのは母親と姉妹です。 Ducheneauxの女性たちはこれらのことを反対に見ていません。 土地と水を守るための彼らの努力において、彼らはまた、彼らが彼ら自身の子供たちの命を守っていると信じています。

さらに、彼らは一人で仕事をすることはないでしょう。 ここで大きな傾向があります、サウスダコタ中の先住民族のコミュニティでキャッチしている草の根開発プロジェクトの動き。 私は州を通って私の旅行でそれらのいくつかを訪問しました: パインリッジの太陽エネルギー事業 ; 女性団体 それは彼らの最初のラコタ式に10代の少女を始めます。 世話人の家族 神聖なバッファローの群れのために。 Keystone XLパイプラインの停止に取り組んでいる活動家。

これらのプロジェクトは小規模でも、孤立していても、資金不足でも構いませんが、ネイティブアメリカンだけでなく、活動しているコミュニティにネイティブの人々によって導かれています。 彼らは必ずしもラコタの文化に染み込んで育っているわけではありませんが、彼らはその一部を拾い上げ、彼らができることを保存しています。

Mniと同様に、これらのプロジェクトのビジョンはそれ自体先住民族であり、家族、コミュニティ、そして土地の伝統的な見方に基づいています。 しかし、ここでも仕事には前向きな勢いがあります。 過去と現在のバランスをとる方法として、手頃な価格で持続可能な技術を採用すること。

当分の間、Tatanka WakpalaとMniの二重の夢はまだ未来です。 進歩は遅く、それはCandace Ducheneauxの13孫が実際にそれらを通して見たものであるかもしれません。 しかし、何世紀にも渡る植民地化の後でも、ドゥシェノー家はこのビジョンを追い求め続けてきました。

土地を修復することは、彼らにとって、土地に根ざした文化を修復する方法です。 これは水、あるいは住居だけではありません。 Candaceが言うように、それは「私たちの人々の運命と運命」についてです。

この記事はもともとに登場しました はい! マガジン

著者について

モエクリステンKristin Moeがこの記事を書いた はい! マガジン強力なアイデアと実践的な行動を融合させた、国の非営利メディア団体です。 クリスティンは作家、農家、そしてドキュメンタリー研究のためのソルトインスティテュートの卒業生です。 彼女は気候正義、草の根運動、そして社会の変化について書いています。 Twitterで彼女をフォローする @yo_Kmoe.

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