個人的および精神的な変化を起こした人々との面接は、治癒にとって重要ないくつかの次元を示しています。
1。 彼らが持っていることを意味する癒しのコントロールの強力な内部の軌跡：
•脅威の可能性を含め、状況の正確な評価。
•癒しのための機関としての自己への信念。
•個人の変更は物理的な治癒に関連付けられているという信念。
•癒しが可能であるという信念。 これには、うまくいく方法についての説得力のある話が含まれます。 人々は信じられない話を必要とします。 ある人にとって信じられていることは、別の人にとって不幸です。 ある人は、前立腺がんがビタミンとキノコのエキスを組み合わせて治癒したと考えています。 別の人は、ビタミンが助けられたにもかかわらず、彼の治療は神から来たと信じています。 別の人は、彼が放射線ペレットによって治癒されたと信じている。 これらの信念のそれぞれは、その人が病気から幸福にいかになったかを示す物語を表しています。 物語は、その人がどのように病気になったかを含むときに、より強力で信じられます。
•自身の個人的な癒しの能力に対する信念。 信仰と希望は重要です。 イエスは信仰が山を動かすことができると言いました 「すべてのことは信じる者にとって可能です。」 希望は、私たちが旅行する道がどこかにつながるという感覚です。 絶望は我々がどこにも行かないという感覚です。 信仰は、希望の期待が満たされたときに築かれます。 私たちが正しい方向に進んでいるのを見ると、より多くの信仰があります。 小さな成功は大きなものを作ります。 これは、伝統的なヒーラーが簡単に発生し、認識される可能性のある出来事に対して、祈りを小さく保つ理由です。 Millicentが糖尿病で治癒したことを祈る代わりに、来月にインスリンが少なくて済むように祈っています。 奇跡はゆっくり来ることができるので、信仰を築くためには小さな成功が必要です。 より多くの信仰と希望、より可能性の高い奇跡。
•セルフエンパワーメントの感覚。
2。 人生は意味と目的を持っているという感覚。 私たちの生活や苦しみが意味を持っているかのように感じる必要があります。 これは、個人的な意味、家族の意味、または我々が神にとって意味のある意味である可能性があります。 ビクター・フランクルは、強制収容所生存者の研究でこの知見を強調し、人生における意味感覚の創造を目的としたロボセラピー - 心理療法の技術の基礎としてそれを使用しました。 私たちはまた、私たち自身の尊厳を感じなければなりません。私たちは神、家族、コミュニティ、政党などの基準自己に完全性を持たなければなりません。 この意味と目的の意味は次のとおりです。
将来のために重要な計画とプロジェクトを持つこと。
•あきらめたり死んだりすることを拒む。
•継続的な生活は、意味の増大と人生の目的の達成に関連しているという感覚。
•他者に利益をもたらし、助ける生命目的。
•生命の目的を達成することに関連する喜びの感覚。
3. 個人的な変換 それは治癒の旅の間に完了した大部分のものです。
•人格の大幅な変化。 大きな変化が必要です。 我々は治癒を見つけるために絶対的なやり方で別の人にならなければなりません。 ネイティブ・アメリカンの哲学は、この発見の最もよい説明を提供します。もし病気が私たち自身を見つけ出す領域であれば、健康を捜すためにその領域から退出しなければなりません。 ウェルネスは、心の状態だけでなく、場所です。 私たちは誰ですか、私たちはどこにありますか？ 場所（および心の状態）を変更するには、これらの関係を変更する必要があります。 これらの関係のうち、どれだけ多くが変化するかはわかりません。 より多くの関係が変化するほど、我々はより深く異なったものになる。
•感情を識別する能力の大幅な変化。
•感情を表現する能力の大幅な変化。
•全く新しい自己イメージによる識別。 彼らの現在の生活の合同感覚と彼らの新しい自己イメージの発展。 これには、人生において重要な価値の重大な変化や評価が含まれます。
4. 精神的な変化 それは治癒の旅の間に大いに達成され、以下を含む：
•患者のすべてのものの結束とつながりの感覚の変化。
•より高いパワーの存在に対する患者の感覚の変化。
•彼の人生を導く際のスピリチュアリティの重要性に対する患者の感覚の増加。
•精神的な原則によって人生が指揮されているという患者の感情の増加。
•彼の全体的な平和感が高まった。
5. 変更できないものに降伏する感覚。 （「あなたはされるでしょう」）これには平和の発見と死を含むすべての可能性の受け入れが含まれます。 すべての宗教は、これらの原則の重要性を強調しています。
6. 癒しの旅の結果としての生活の質の向上、を含みます：
•感情的な幸福の増加。
•悲惨な感情を許容し管理する能力が向上しました。
•身体の快適性と楽しさが増しました。
•自己価値と人生の満足感の増加。
•人生の目的を達成するための道を歩んでいる感覚が増しました。
•人生における喜びと喜びの増加。 あなたは楽しむ必要があります。 癒しと希望は楽しいです。 ユーモアは神を再現する。 ユーモアのない治癒は、軽快で、退屈で、効果がありません。 天使たちも、しばしば笑いと笑いとして表現されます。
7. 関係における質の向上以下を含む関係の変換を含む：
•親密さの経験が増えました。
•ヒーラーなどとの関係で喜びと喜びが増しました。 私は患者を楽しむ。 私たちは笑います。 私たちは時には困難な仕事をしているにもかかわらず、一緒に楽しいです。 私が学んだ医者たちはユーモアがあります。 最も真剣で聖なる儀式でさえ、みんなが笑う場所を見つける。 有名な引用では、「ユーモアは神です。 喜びや笑いがない深刻で敬虔な癒しは役に立たない。
•非審判的であるという感覚の増加。
•許しが増えました。 これには、現在の生活と過去の傷や怒りを解放することが含まれます。 現在に住んでいるということは、将来を制御しようとするのではなく、未来を創造させることも意味します。
•自己啓発活動に関連して改善された関係の程度の向上。
•愛する能力の向上。
•新しい行動やアイデンティティーをより支持し、過去のことと結びつきにくい家族関係。 家族や友人を含む人の周りの人々は、治癒の妥当性を信じなければならない。 Gilda Radnerはこの原則の一例を提供しています。 彼女は卵巣がんを患っていましたが、うまくなり、代替療法を促進するために講義回路に進みました。 やがて彼女は再発した。 私は彼女が大きすぎるコミュニティを作り、あまりにも多くの人々を変えようとしたと信じています。 彼女の拡大したコミュニティは、彼女の癒しの話をサポートすることができませんでした。 物語は非常に不信の重さの下で崩壊し、彼女もやった。
8. 変換するための高レベルのアクティブな個人的な取り組み、を含みます：
•変更の必要性を認識する。
•行動し変更する能力を有する。
•変化を開始する意欲を持っている。
•変化の仕事に熱心に取り組む。
ですから、これらの定義によって、2章に関連した話が治ったFrances氏ではありませんでしたか？ 私が決して知ることはできませんが、私は、Gilda Radnerのように、Francesは目に見えて、彼女が死ぬと確信していたあまりにも多くの従来の思想家に囲まれていたと信じています。 同様に、彼女は平和を見つけてより精神的になったが、残りの人生は変わらなかった。 おそらく、彼女は苦しみと死にあまりにも多くの意味を見つけたのかもしれません。あるいは、イエス様の同様の苦しみと結びついているかもしれません。 おそらく死ぬことは単に彼女の運命でした。
私は多くの人が生涯にするよりも、フランシスが2年間で多くのカルマを燃やしたと人々に伝えます。 彼女は彼女の精神性を劇的に変えました。 おそらく、彼女は自分の家族や友人を、彼女なしでは決して変わらない方法で変えたでしょう。 おそらく、それが認められるほど難しいかもしれない、それはフランシスの運命でした。 おそらく、彼女の誕生の前に、彼女の死が予定されていたのかもしれない。 おそらく、彼女の人生の旅は、私がやったように、短く、他の人に深く影響を与えることを意図していました。 私たちはこれらのことを確実に知ることはできません。
私たちの価値判断が直面する
癒しの時、私たちは価値判断によって直面しています。 私たちは生きがい、死ぬことを大切にします。 私たちは、短命以上の長寿を大切にします。 しかし、これらは単なる値です。 フランシスの物語は、叙事詩的な物語だった。 長いバージョンよりもそれほど望ましくないと言っているのは誰ですか？ 彼女は長いバージョンを楽しんでいただろうと誰が言いますか？ おそらく短期滞在は彼女のより大きな利益のために必要だったかもしれません。
一方、私たちは、彼女が生きたくないと言ったり、「死ぬ時が来た」と言いながら、私たちが何をすることができなかったのかを考えることはできません。 。 私の正直な自己検査は、私が彼女の故郷で癌の公的場から遠ざかって行くことをもっと求めていたこと、より多くのことをすることができ、より早く化学療法を止めることを強制されたことを示唆したが、私はしなかった。 しかし、たぶん短期間でうまくいくのは彼女の運命でした。 私はいずれかの方法を知っているふりをすることができません。
最後に、誰かが死にかけているときに、さよならセレモニーが重要である。 我々は、人が死ぬ前に、お互いに自分自身を表現する必要があります。 もちろん、我々は死の後、彼または彼女の精神と話をし続けることができますが、それは生身の人にさようならを言って同じではありません。 患者は、これらの儀式は、地域社会にとっても重要である。
マックスの癒しのパーソナルストーリー
私はマックスの話で終了します。 マックスは、私がインターネットを介して会った人だった。 我々は、精神病やウェルネスに彼の上昇に彼の降下時に対応していた。 ここできちんと治癒については、この本のメッセージをまとめた、彼が書いたものです。
しばらく前に私の話を聞きました。あなたの仕事でこれを使って、同様の状況にいる人々を助けることができました。 私はそれが他の人に恩恵を受けるかもしれないことを希望して、次のことを書きます ここで自伝を書くのは私の意図ではなく、単に私が助けになっていることのいくつかの要素の一部を収集することです。 私が経験したことの多くは、言葉が記述できない領域に入るという事実に制約されています。 言葉は文字通りここで失敗する。 しかし、私は試してみる。
変わった現実の要素を持つ劇的な精神的な開放を経験している人が、（可能であれば）彼が経験している世界が必ずしも他の人々にアクセス可能ではないということを覚えておくことを勧められるかもしれない最初のこと。 例えば、非常に敏感な状態にあると、その人は他の人のエネルギー分野や精神的傷害を感知し、感情を非常に強く感じることさえできる。 彼はまた、霊界に存在し、特定の場所のエネルギーを感じている主体を知っているかもしれません。 これが問題の人を圧倒する過程にあるとき、霊的な目覚めをしていない、あるいは霊的な道をたどっていない人は、あなたが経験していることについて彼女に話すと、それは非常に驚くべきことです。 彼女は、いつも暮らしていたものを超えて、他の現実を扱うことができないだけです。霊的危機を経験している人は、私がここにいるわけではありませんが、大人の問題に対処するために備え付けられていない6歳の子供のようなものです。普通の人よりも "大人"、 "上級者"である。
残念ですが、私たちは霊の現実とのつながりが私たちから取り除かれた社会に住んでいます。そして、バランスを取り戻すほど激しい精神的な経験について話すことは、会話をしている人は、合理的で物質主義的な考え方である、あるいは精神科医である。 最高のことは、現時点では難しいかもしれないが、変化した現実を認識していて、あなたが信じることができる人を見つけることです。ヒーラー、カウンセラー、長老、大臣です。 ネイティブアメリカン、チベット人、アフリカ人などの非西洋文化のメンバーは、精神とのつながりがまだありそうなので、より親しみやすいかもしれません。 したがって、他の人々が世界を見る方法を尊重することが重要です。たとえその時点で極端に限られているように見えるかもしれません。
おそらく、危機の前に信頼できるオープンな人々を探し出し、彼らとの良好な関係を築き、「竜巻」が当たったときに彼らがすでにあなたを知っていることが最もよいでしょう。 これは、伝統的にシャーマン、長老、薬の人々によって行われた役割ですが、私たちの世界では、これらの人々を見つけるためにそれをはるかに難しくしなければなりません。 これは私の次のポイントにつながります。
それは大都市の人生の特徴であり、私たちのほとんどは都会に住んでいます。 私たちは、自分自身の年齢や社会階級の人々とだけ関連し、世代間の相互作用はほとんどありません。 しばしば私たちには多くの知人がおり、本当の親しい友人はほとんどいません。 その結果、私たちが危機に瀕しているときに、私たちを助けようとする人が誰もいないということがしばしば起こります。私たちは非常に非常に孤独です。 少数民族との強い関係を持つことが重要であり、危機に瀕していることを知っている人たちが危機に瀕した時に支援し、助けていくことができます。 残念ながら、私たちは以前に私たちと出会ったことのない何千人もの人々に囲まれており、受け入れられた行動や社会規範とは少しでも調和しない方法で行動することは、
小さな村のコミュニティでは、幼少時から誰もが互いに知り合ってお互いの家族を知っているため、未知のものに対する恐れが取り除かれているため、より広い範囲の行動が許容されることがわかりました。 これは地域社会対個人主義の強さです。 危機の時にお互いを支援し、助けてくれる多様な年齢と背景を持つメンバーで構成された、強力なコミュニティの一員であることが最善でしょう。 ある都市でもコミュニティを見つけることができます。 あなたが友達を作っているとき、物事がうまくいっているときに誰がそこにいるのかを知ることを学びますが、難しさの最初のヒントであなたを荒らします。これらは偽りの友達です。
他人に利益をもたらす別のものは、日常的、物理的、日常的な活動に強い地位を持つことです。 これはツリーのルーツと比較することができます。 根がなければ、木は最も軽い風によって吹き飛ばされるでしょう。 同様に、料理、清掃、運動、ガーデニング、または手作業のような定期的な活動に取り組んでいるとき、私たちは精神的な開放によってバランスを失うことはあまりありません。 あなたが一日中ベッドに横たわって別のスペースに足を踏み外しているのを見たなら、皿を出すか庭を掘る。 また、ここで訓練を受けてください。 あなたの頭の中に住むより面白い世界を持っているので、あなたの定期的な活動をあきらめないでください。 何らかの努力が必要であっても、引き続き地面にしてください。 私は、修道僧が危機を抱えていた場合、瞑想をやめ、庭でやるように働く禅修道院について読んでいます。 これがあまりにも多くなった場合、修道士は危機が緩和されるまで自然の中を歩き回り、自分自身であることが許されます。
私が十分にストレスを感じることができないもう一つのことは、必要なものが見つかるまで検索を続けることです。 あなたが精神病、精神病、躁うつ病、精神分裂病、または何か他のものとして精神科医によって診断された場合、医師が何をしようとしているかを尊重するが、嘘をついたり、専門家に何が間違っていて、 私たちは自分自身を知っており、私たちのために何が最善のものなのです あなたを理解し、あなたを助けることができる人々を探し続ける。 これらの人々は存在し、検索することによってあなたがそれらに導かれます。 「捜して見つけよう」癒しの手数料を払うお金がなければ、食べ物を買って頭の上に屋根を置いた後でお金を優先させてください。 たぶん、喫煙をやめてアルコールを飲むので、あなたはヒーラーに支払うことができます。 必要ならば、あなたが手数料を減らすために彼女を助けることができるかどうかヒーラーにお尋ねください。 どれがあなたに適しているかを見つけるまで、多くのヒーラーとセラピストを試してみてください。 彼らのうちの1人はそうするでしょう。 霊的な道にも同じことが起こります。あなたにふさわしいと感じるものを探し、それがあなたを助けます。 ここには忍耐が必要です。
また、あなたが寛容で、心が穏やかで、患者であり、敬意を払うことができれば、人生はずっと簡単です。 仏教の教えが進むにつれて、敵は空間のように無限である。 彼らはおそらくすべて克服することはできません。 代わりに、あなたの心の憎しみを克服し、敵は存在しません。 他の人に否定的になることによって、私たちはさらなる苦しみを収穫する種子を蒔いています。 誰かがあなたを傷つけているときでも、彼を憎んでおらず、怒りで克服してはいけません。 これは、特に残念なことに、ほとんどの精神科医のように、危機の時に他の人たちと対処しなければならない人に特に当てはまります。
私が書いたものは、すべて前に言われて、とにかく完全に明白であるしています。
マックスのように、私は私がこの本に書かれていると人は言う物語で最も現れると結論付けている。 と癒しの事実は、とにかく完全に明白である。
出版社の許可を得て使用して、
ベア＆カンパニー。 www.InnerTraditions.com
記事のソース：
コヨーテ・ヒーリング：ネイティブ・メディシンの奇跡
ルイスMehl-マドローナ、医学博士によって
著者について
LEWIS MEHL-マドローナは、ボード認定家庭医、精神科医、および老年病専門医です。 彼は博士号を取得しています 臨床心理学インチ 彼は農村部と学術の両方の設定で救急医療に25年以上のために働いており、現在大学のアリゾナ州のプログラムのコーディネーターリフ統合精神医学とシステム医学です。 彼は、ベストセラーの著者である コヨーテ医学.
