記事上で
- 曖昧な状況で愛と憎しみをどうやって見分けることができるのでしょうか?
- 愛憎の感情を乗り越えることの精神的な意味は何でしょうか?
- 愛憎のスペクトルを理解することで、人生の選択がどのように強化されるのでしょうか?
- ヴィア・ルキスとは何ですか？また、ヴィア・オブスキュラとどのように対立するのですか？
- 無条件の愛は私たちの精神的な旅をどのように変えることができるのでしょうか?
愛を通して闇を克服する：光の道
ウィリアム・ウィルソン・クイン著。
愛と憎しみが軸の両極であることを考えると、この軸に沿って、これらの相反する感情が融合し、重なり合う広い空間が存在することを認識しなければなりません。これは、大きな川の淡水と海の塩水が出会う合流点によって形成される汽水と似ています。KH（教師であり グル（アデプツ・クート・フーミ）はこう書いている。
はい; 愛 と 憎悪 不滅の感情は、この感情だけである。しかし、人生という鍵盤全体の 7 x 7 の音階に沿った音の段階は、無数にある。
純粋または絶対的な愛と、純粋または絶対的な憎しみのどちらかを選択しなければならない状況に直面することは、ほとんどありません。KH が指摘するように、愛と憎しみの両極端の間にある活動軸の長さに沿った「トーンのグラデーション」は「無数」です。
そうした選択は、ほとんどの場合、はっきりしているというよりは微妙であり、明確であるよりは曖昧であることが多い。状況が曖昧な場合、人生の選択に直面したときに、利己的な意図と無私の意図を見分けるのは必ずしも容易ではないかもしれない。つまり、旅人や試用者は、日々の生活でそのような問題に直面したときに「複雑な感情」を抱く可能性がある。
したがって、より高次の精神的道を歩む旅人にとっての主な課題は、人生において重要な選択をする際に、あいまいな愛憎の感情を正確に識別できること、そして同様に、愛を無視する無関心や無感動を抱かないようにすることです。
幸運にも真の自由意志の状態を達成した旅人にとって、これらの選択は、宇宙の意志との統合の全知によって、旅人と共に、旅人のために効果的に行われます。 Free 意志は旅人が十分に 同期する 内なる人格を通して働く個人の意志（アートマー ブッディ マナス）を宇宙の意志に結び付けます。
しかし、そのより高い状態がまだ完全に達成されておらず、なされるべき選択がこの塩辛い迷路、または愛と憎しみの両極の間の「トーンのグラデーション」内にある場合、正しい（または間違った）選択をした場合の結果は重大です。
たとえば、愛と憎しみの軸内での人生の選択などにおいて、普遍的な愛の道に完全に一貫して身を捧げることは、よく愛することであり、それによってその報酬を受け取ることです。
ヴィア・オブスキュラ – 闇の道
彼らの著作の中で、熟達者のモイラとKH、そしてヘレナ・P・ブラヴァツキーは、 オブスキュラ経由、恐怖と憎悪と権力欲が目的ではないにしても手段として栄える闇の道。ある時点で、KH は「... 2 種類の入門者、つまり達人と魔術師」に言及し、後者を「影の兄弟」とも呼んでいます。
世界中のさまざまなグループがこれらの「闇の芸術」を実践していますが、その中には、ヒマラヤの修道士の別個の組織として知られているものがあります。 ダグパスモーリヤとKH、そして彼らの教団の者たちが最もよく知っていた人物です。さらに、KHから、これらの影の同胞たちも教団に「ルール」を持っており、誘惑や恐喝など、被害者を完全に支配するための陰険な手法で新人を訓練していることが分かりました。
熟達者やその仲間のように、他人の利益のために自分自身をコントロールしようとするのではなく、 チェラ魔術師たちは、利己主義と悪を要素とする「左手」または極性の極に従い、自分たちの利己的な目的のために他者を支配し、権力を行使しようとし、憎しみを破壊的な力の感情として利用します。
HPBとして (ヘレナ・P・ブラヴァツキー 「非常に幸運なことに、左の道の高位の実践者と右の道の達人以外には、黒魔術の召喚を理解している者はほとんどいない... [そして] 魔術師は、自分たちに同調しない者すべてを憎み、それゆえ自分たちに反対していると主張する」と指摘している。この闇の道を選んだ結果は、最終的には孤立と絶滅である。
ヴィア・ルキス – 光の道
実際、モリヤ、KH、HPBがこれに言及していることは驚くべきことではない。 オブスキュラ経由 彼らの著作全体を通して、 ルシス経由さらなる精神的進歩を目指す人々にとっての「光の道」である。これは、まず、 オブスキュラ経由 これらの達人が選んだ道の正反対を表しています。したがって、物事は主にその反対によって定義されるという教訓の下で、これら 2 つの道のどちらかを選択するための明確な対照を提供します。
しかし、第二に、そしてもっと重要なことは、仮釈放者や新たに受け入れられた者でさえも チェラ 例えば、新たに開発した力に酔いしれたり、膨れ上がった個人の自我の利己的な衝動に屈したりして、別の道へと逆戻りしてしまうなど、依然として危険にさらされている。
旅人の精神的な探求がこれらのレベルに達するかどうかは保証されていない。 さらに の監視下で グルなぜなら、私たちはそれぞれ自分の旅の航海士であり、自分自身の「絶対的な立法者、栄光と暗闇の分配者」だからです。
誘惑は強力かつ危険であり、モリヤがかつて書いたように、 チェラ ラマスワミ・アイヤーは、「受け入れられた弟子は誘惑、試練、試練から解放されるわけではない」と述べています。
憎しみの感情と愛情の感情
それにもかかわらず、 オブスキュラ経由 憎悪の感情を抱く一方で、 ルシス経由 愛という感情を宿すものと、その正反対のものとが存在します。より高次の精神の道を歩む者にとって、愛についての議論においては、古代ギリシャ語の用語でより明確に理解できるその感情の違いを区別することも重要です。
ギリシャ人は愛という用語の下にいくつかの別々の用語を発達させましたが、ここでは2つだけに焦点を当てます。 エロス英語の「エロティック」という言葉の由来は、主に個人的で特定の愛と関係があり、 アガペー、それは主に非個人的で無条件の愛と関係しており、アデプトとその チェラ 人類全体にとって何を意味するのか。
したがって、愛は、 アガペーこの議論で私たちが話しているのは、この愛です。これは、より高次の精神的道を歩むために必要な愛であり、KH は「… 個人に対するあらゆる好みを人類に対する愛に従属させることを教えられただけでなく、そう望んだ」と書いています。
これはすべての生き物に対する愛であり、彼らの苦しみに対する慈悲です。それは仏教の理想です。 菩薩 その信者は実践している メタパーリ語で「慈悲」と訳され、彼にとって「慈悲は属性ではない。それは法の中の法、すなわち永遠の調和のアーラヤ自身であり、国境のない普遍的な本質、永遠の正義の光、そしてすべてのものの適合性、永遠の愛の法である。」
ヴィア・オブスキュラの不吉な影
人類の存続のサイクルのこの時点で、 オブスキュラ経由 政治的独裁、不正、攻撃、偽情報、気候変動による極端な自然災害など、さまざまな形で地球に着実に浸透しつつあるようです。このため、その反対である ルシス経由こうした暗黒の勢力の後に続く絶望と苦しみに対する解毒剤として。
より高い霊的道を歩む旅人であると考える人は、心の宗教に従い、愛を道として選択することで、躊躇することなく対応しなければなりません。 放射 なぜなら、HPB が巧みに指摘しているように、「憎しみは憎しみによって鎮められることはない。憎しみは愛を示すことによって止まる。これは古い法則である。」そして、HPB が言うように、この「古い法則」は、世界の情勢や状況に非常に顕著な憎しみと暗闇の影響を均衡させ、中和するための鍵である。
道を選び、それに従う
人は同時に二つの相反する道を進むことはできません。一つの道を選び、それを辿って最終的な統合点に到達しなければなりません。これらの暗黒の力は、闇と光、憎しみと愛が一致する神秘的な点まで普遍的で無条件の愛を放射することによってのみ中和できます。その点に到達した旅人は、ついに相反するもの、反対のもの、そして最終的にはすべての条件の制限と制約から逃れ、それらを超えた、言い表せない統合と無条件の一体性の状態へと昇ります。
しかし、この「逃避」は、この旅人が人類のニーズに関与しなくなることを意味するものではない。実際、その逆である。なぜなら、旅人が人類の道をたどったところでは、 菩薩彼または彼女の新たな唯一の目的は、人類を精神的な悟りに導くことによって人類の苦しみを和らげることです。
しかし、その言い表せない境地に達するまでは、光の道を歩む旅人が、意識的に慈愛、つまり「不滅の感情」をすべての人々とすべての知覚を持つ存在に放射し、投影する継続的な努力が、地球上の不安、恐怖、苦しみの影を打ち消すために必要です。私たちの指導者である達人がしているように、愛と光の道に内在する希望と慰めを、利用可能なすべてのメディアを通じて投影し、伝えることが旅人の義務の一部になるべきです。
彼または彼女は、愛の現実は、光から放射されるプリズム状の放射の息を呑むほどのきらめく美しさであることを、他の人に常に思い出させるべきです。 アートマ と ブッディこの輝きには、「すべてを一体として包み込む」穏やかで精神的な輝き、触れるものすべてを無条件かつ無差別に育み祝福する太陽の光線を模倣した、心地よい暖かさの慰めが含まれます。
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記事のソース：
本：高次のスピリチュアルな道
高次のスピリチュアルな道
ウィリアム・ウィルソン・クイン著。
高次のスピリチュアルな道 より高いスピリチュアルな道を歩む人々がその要件にどのように対処し、習得しなければならないかを詳しく説明します。この本は、永遠の哲学の切っても切れない要素である「神聖な科学」または精神的な科学の詳細に基づいているため、哲学的、または神智学的であると同時に実用的でもあります。
高次のスピリチュアルな道に必要な要件の多くは、この古代のスピリチュアルな科学の真理に基づいており、現在このヒエラルキーな道を歩む人々の教師としての役割を果たすジヴァンムクティ、つまり解放された存在たちによって数千年にわたって定式化されてきました。この道を登るという目標は最も崇高なものです。その精神的な教師の階層秩序は最も神聖です。そしてその進化的かつ慈悲深い目的の全体は最も神聖なものです。
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著者について
ウィリアム・ウィルソン・クインは、比較宗教、精神性、形而上学に関する 60 冊の本の著者であり、彼のキャリアを通じて出版された XNUMX 以上の記事のほか、アメリカ先住民の歴史、文化、法律に関する記事も幅広い国内学術雑誌に掲載されています。雑誌や法律評論。
彼は神智学協会の講師およびいくつかの大学の客員講師を務めており、これらすべての主題分野で多数のセミナーやワークショップの講師として出演しています。 2012 年に退職した後も、クイン氏は国内外で哲学のさまざまな側面について執筆および講演を行って積極的に活動を続けています。
記事の要約
「愛憎の感情を見分ける」という記事では、愛と憎しみの間の複雑な感情の範囲を掘り下げ、精神的に調和した決断を下すためにこれらの段階を理解することの重要性を説明しています。この記事では、暗いヴィア・オブスキュラと対照的な光の道であるヴィア・ルキスについて論じ、困難を克服し、旅人を精神的な悟りへと導く無条件の愛の変革力を強調しています。
