End of Biasは、アメリカの聴衆に明確に対応しています。 シャッターストック
バイアスには、バスキンロビンスアイスクリームよりも多くのフレーバーがあります。 性別、人種、年齢、階級、体重、メディアのよく知られた偏見は、表面をかろうじて傷つけます。
心理学者は、後知恵と先見性、注意と記憶、推論と直感の多くの偏見、ならびに精神的な幻想、誤謬、怠慢、ギャップ、嫌悪の連祷をカタログ化します。 バイアスの盲点（他の人よりもバイアスが少ないという誤った信念）や、「バイアスバイアス」（バイアスの概念をあまりにも自由に使用する傾向）もあります。
この偏見の拡散の背後には、人間の思考が誤りであるという基本的な洞察があります。 私たちは、合理性と公平性の理想から私たちを引き離し、押しのけるさまざまなエラーの餌食になります。 良い思考と正しい行動からの逸脱がこれらの偏見と誤りに起因する場合、それらを特定して是正することが緊急の課題です。
ジェシカ・ノーデルの「バイアスの終焉」は、バイアスが多くの社会的分裂と不平等の根底にあるという見解の強力な表現です。 単にこの診断を下すのではなく、Nordellはバイアスを根こそぎにすることができるという強い主張を示しています。 彼女の本は、バイアスの科学の状態、特に進歩的な社会変化を促進するためにその教訓をどのように適用できるかについての勇敢なレビューです。
ノルデルは、偏見の現代社会心理学の調査から彼女のツアーデフォースを開始します。
人種差別、性差別、および他の形態の偏見が持続していることを認識し、明白な偏見が減少しているにもかかわらず、心理学者は、多くの社会的偏見が自動的、無意識、または習慣的であるという見解に達しました。 私たちは平等主義的価値観へのコミットメントを誠実に宣言することができますが、それでも私たちの行動と反応を差別することができます。
The End of Biasの初期の章では、これらの形態の差別の心理学を探求し、ステレオタイプ、プライミング（精神的連想の自動トリガー）、および 意識外の認知。 ノルデルは、差別が本質的に微妙であるが、事実上強力である可能性があることを示しています。 その千カットは時間の経過とともに複雑になります。
認識されていない偏見は、医師が過度に感情的または無感情であるとステレオタイプ化されたグループからの鎮痛薬を差し控える可能性があります。 厚い肌 白人より。 医療の文脈では、それはまた、見逃された診断につながる可能性があります 過酷または否定的な治療の決定.
無意識の偏見は警察官を 物理的な脅威を過大評価する 黒人容疑者によって提起され、武器や敵意を誤って認識し、しばしば悲劇的な結果を招きます。
ノルデルは、学校環境の偏見は、マイノリティの生徒を才能のあるものとして特定できないことと、規律の不平等な使用の根底にあると主張しています。 関連する偏見は、大学や他の組織で過小評価されているグループの採用を妨げ、専門家のはしごを上る彼らの進歩を制限します。
心と思いを変える
バイアスの終焉は心理学から始まりますが、それは差別と不平等の体系的、制度的、文化的側面を無視していません。 ノルデルは、個人への偏見も社会構造への偏見も減らしません。
彼女は、精神的偏見と社会的慣行がどのように相互に補強し合っているかを認識しています。 永続的な不平等は、いくつかの多様性セミナーの力の下で崩壊することはありませんが、トップダウンソリューションも心と思いを変えることなく機能しません。
個人の思考とより広い社会システムへのこの立体的な焦点は、バイアスをどのように克服できるかについてのノルデルの探求において最も明白です。 本全体を通して彼女が強調しているのは、実際に機能する介入です。 これらのプログラムは、個人を対象としたワークショップから、次のようなグループ間の接触体験まで多岐にわたります。 ジグソー教室 & 統合されたスポーツコンテスト、制度的プロセスと社会的規範の変化へ。
Nordellが調査する偏りのない介入の中には、ジェンダーレスの就学前教育、警察官のためのマインドフルネストレーニング、STEM分野の女性のための役割モデリング、および地域社会型警察活動があります。
変更は、単純な微調整と微調整だけでなく、組織文化の大規模な変革によっても行うことができます。 有望な介入のレパートリーは大きく、成長していますが、Nordellは、その有効性の証拠はしばしば限られており、一部の介入は裏目に出る可能性があることを認めています。
彼女は、意識を高めるだけではめったに十分ではないことを強調しています。バイアスが習慣的で自動的であることが多い場合、単なる意識と善意はそれを克服しません。 同様に、グループのステレオタイプの歪んだレンズを通してお互いを見る傾向は、社会的カテゴリーを強調しないように誘惑するかもしれませんが、Nordellはこれは望ましい選択肢ではないと主張します。 色覚異常は、人種が重要な世界では現実的な願望ではありません。
制限事項
The EndofBiasの範囲は国際的です。 Nordellのケーススタディは、コソボ、ルワンダ、スウェーデンからのものです。 しかし、彼女の主な参照点は米国であり、その人種は特に分かれています。 そのメッセージの多くは他の文脈に翻訳されていますが、この本はアメリカの聴衆を明確に扱っています。
偏見を克服するためのNordellの主張は情熱的で、しばしば説得力がありますが、それには限界があります。 時々、彼女はバイアスの科学が構築されている証拠の堅さを誇張します。
たとえば、無意識のバイアスの測定の予測力についての強い初期の主張は直面しています 深刻な課題。 そのような明らかなバイアスの意味をどのように解釈すべきかについても、雲の下にあります。 それらは人の自動的な偏見の兆候として扱われるべきですか、それとも単に不平等な社会への暴露の証拠として扱われるべきですか？
同様に、Nordellの「ステレオタイプの脅威」–グループの固定観念に基づいて否定的に判断されることを恐れる人々のパフォーマンスの低下–現象の頑健性に対する実質的な課題を見落としています。
の概念 マイクロアグレッション、暗黙的または無意識の形態の差別的行動を説明するために造られた用語は、認めることなく無批判に探求されます その定義と使用がどれほど問題になったか、またはそれが微妙なバイアスの疑いのない現実を理解するのに役立つ方法であるかどうか。
より一般的には、バイアスが、Nordellがそれに課す説明的な重みに耐えるのに十分に堅実な概念であるかどうか疑問に思うかもしれません。 バイアスとしてカウントされるものは決して定義されません。 それは、ほとんどすべての社会現象をカバーするために拡張できる万能のアイデアとして機能します。
確かに、バイアスには社会的不平等の説明としていくつかの弱点があります。 それは、バイアスがしばしば利益、価値観、および物質的資源の実際の違いを反映している場合、非合理性に基づいていることを意味します。 そのような違いは、一方の精神的な誤りに還元することはできません。 の作業として 「バイアスバイアス」 明らかに、表面的には認知エラーのように見えることがありますが、そうではないことがよくあります。
ノルデルは時折「バイアスバイアス」を極端に扱います。 彼女はバイアスを現実との包括的なブレークとして描写し、時には精神医学的な用語でそれらを説明します。 彼女は「白い精神病」に言及し、「特権的な心の中に、進行中の妄想がある」と書いています。 偏見のある個人は、Nordellによれば、「人を見ないでください。 彼らは人の形をした空想を見ます。」
盲目、狂気、幻想、妄想としての偏見のこの見方は、それが一部のグループや個人に限定されているという示唆は言うまでもなく、本が始まる偏見の心理学からの極端な逸脱です。
バイアスには、社会的不公正を理解するための主権概念としての追加の問題があります。 全体として現れる体系的な傾向とパターンとして、特定の人の症例の原因として病気の既知の危険因子を特定することが難しいのと同様に、バイアスを特定のイベントの原因として特定することは非常に難しいことがよくあります。 特定のイベントと結果をバイアスに帰することは、多くの場合、あまりにも迅速かつ自信を持って行われます。 他の要因が関係している可能性があります。
バイアスは通常、代替の説明や交絡因子に対して脆弱です。 がある 現在進行中の議論 いくつかの人種関連のバイアスが社会経済的階級によって少なくとも部分的に説明される程度について。 同様に、男女の賃金格差のかなりの割合が反映されています 母性ペナルティ 性別そのものではなく。
これらの代替の説明にメリットがある場合、一部の想定される人種および性別のバイアスは、実際には、主に人種および性別に関するものではない可能性があります。 見かけのバイアスが他の要因によって説明されるかどうかについてのそのような不確実性は、バイアスファーストの観点からの重要な問題です。
バイアスの終わりは、情熱と道徳的な力でその主張をします。 時には、その強さは、オーストラリアの耳には異質に見えるかもしれない宗教的な熱意を除いて表現されます。 偏見を取り除くための道は、ほとんど精神的な探求または回心として提示され、告白、啓示、浄化を備えています。
現代アメリカの不平等の歴史的起源は、消えない元の罪として説明されています。
「おそらく『白人の脆弱性』または 『男性の脆弱性』」とノーデルは書いています。
悟りのない、天使と悪魔の世界を彷彿とさせる精神病としてのバイアスの二極化された分析と組み合わされて、バイアスの終わりはアメリカの宗教によって着色されているようです。
とにかく、それは強力な本のままです。 ノルデルは、偏見を減らすための私たちの成長する能力の楽観的な絵を描きます。 彼女は偏見の社会心理学への貴重で明快な紹介を提供します。 一部の読者は、偏見との戦いへのコミットメントを強化し、他の読者は、その戦いがどのように構成されているかを思いとどまらせるかもしれませんが、すべてが教育されます。
著者について
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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