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スキューバダイバーは、何らかの種類の空気袋を上下させて膨張および収縮させるという一般的な誤解があります。 実際には、呼吸をすることで浮力を制御します。 海に飛び込む前にプールでトレーニングします。 息を吐くと、あなたは沈みます。 吸い込むと、あなたは立ち上がります。 立ち上がりが速すぎると、肺が爆発します。
この訓練は、ベトナムで死にたくないと決心したときに役に立ちました。 私の死の可能性は、戦争とか、まだ残っている地雷とか、部外者に優しい地元住民とは何の関係もありませんでした。 いいえ-あなたは土地や人々で死ぬことはありません。 代わりに、脱水症で死ぬかもしれません。 弱い胃で何かを食べたり、水のボトルを使い果たしたり、圧倒的な熱帯の太陽から熱中症になります。
あなたはこれらのことを行い、嘔吐と排泄の不快な回路を開始します。 この時点で、あなたの脳はなくなりました-あなたの全体の存在はあなたの管に還元されます。 IVセットから遠く離れている場合、最近排出された給水は更新できません。 これを十分長く維持すると、血圧も下がります。 血液量減少とは、血液量が少なすぎるという言葉です。 それからあなたの器官は失敗します。 タクシーでこれを読んで、ハノイのホーチミンの乾燥した死体を見て、翌日、言葉が現実になったことを感じました。
それは十分に危険な経験だったので、誰にも望まない。 しかし、それは人格形成であり、私のせん妄的な状態で、私は私のようなアメリカ人がメンタルヘルスにアプローチする欠陥についていくつかの洞察に達しました。
メンタルヘルスの一般的なフレーミングでは、人々はXNUMXつのカテゴリに分類されます。あなたは正気か正気かです。 これを分割グループフレーミングと呼びましょう。 あなたが正気なら、あなたはセラピストから遠ざかります。 あなたは病院から、瞑想のリトリートから、霊魂や健康の教祖から離れて滞在します。 これらはあなたのためではありません-そして、あなたがこの領域に飛び込んだ場合、せいぜいあなたは精神病であり、最悪の場合あなたは何らかの形で劣った、弱い人です。
これに挑戦する別のフレーミングがあります：セラピーとメンタルヘルス治療は狂気のためだけではありません–それらは皆のためです。 これをみんなのフレーミングと呼びましょう。 このアイデアは、過去数年の時代精神に勢いを増してきました。 誰もが問題を抱えており、誰もが誰かと話すことで利益を得ることができます。 誰もがコミュニケーションスキルを向上させ、回復力を高め、メンタルゲームをレベルアップできます。
これらのパラダイムはどちらも完全に正しいものではありません。 精神疾患の症状は二分法に分類されないため、最初は間違っています。 の多くの診断 DSM-5はさまざまな重症度で記述でき、人は複数の診断を受けることができ、各診断自体のパラメーターは心理学者によって議論されます。 XNUMX番目のパラダイムは、メンタルヘルス治療に関するスティグマを排除しようとするという点で改善されていますが、まだ限られたフレームワークです。 ニュアンスを「正気な」対「非常識な」二分法に分割する代わりに、それを「すべてが少しオフ」にフラット化します。
しかし、これらの歪みは、両方のパラダイムで単に間違っているのではなく、完全に欠落しているはるかに大きなパズルのピースと比較すると、わずかです。 そしてこれは、ほとんどのメンタルヘルスケアが心理学者のオフィスで行われるのではなく、私たちの生活の仕方で行われるという事実です。
A 21世紀のメンタルヘルスケアの枠組みでは、私たちが何をして一日中考えるかを考慮する必要があります。 シーソーフレームを提案します。 人々が行うほとんどのことは、生存のためか、脳、魂、または宇宙の不快感のバランスを取ることです。 将来の心理学的調査では、人々が喜んで参加する非破壊的で極端な行動と、そうすることで軽減しようとしている不快感を調べる必要があります。 アスリートが毎日XNUMX時間トレーニングする必要があるのは何ですか？ 毎日XNUMX時間、学校でじっと座っていますか？ これらの「通常の」アクティビティは、分解すると非常に激しいものになります。
直射日光の下で何時間も外を歩くのも驚くほど大変です。 私の体が日差しはもはや望みのものではないと判断したとき、私はXNUMX人のアメリカ人とAnhという地元のベトナム人女性がいるレストランにいました。 私の筋肉が震えていた。 これが熱中症の始まりであり、その結果、熱だけでは人は無力化することができます。 私の仲間は私に氷水を注いだ。見物人にとっては奇妙に思えたに違いないが、彼らは私たちが買っている飲み物の数が増え続けているので気にしないようだった。 半時間後、私たちはホテルに戻り、シャワーを浴びました。
脳が霧になり、内臓の痛みが明らかになり皮肉な笑顔になったのは、胃が微細な水を吐き出そうとしたときでした。 この、私は考えたことを覚えています、 脱水で死ぬ方法です。 インターネットが現実にマッチしたのは、知的満足の瞬間でした。 そして、あなた自身の嘔吐物で死ぬことへの正直さがあります。 優雅さを忘れてください-ロマン主義を忘れてください。 内側への崩壊の外側への現れ。 しかし、これは私が死にたいと思った方法ではありませんでした。
私は自分の体液を交換することができなかったので、すでに持っていたものを止めないと大きな問題が起こることを理解するのに十分な明確さを持っていました。 私は呼吸しなければなりませんでした。そして、私は正しく呼吸しなければなりませんでした。
私は瞑想や教室でこれを行うことを学びませんでしたが、他に選択の余地がないときでした。 私はダイビングを試みたときに呼吸することを学びました-選択肢はdrれることだったからです。 それはうまくいき、かなり繊細な10時間後、私は別の日に死ぬまで生きました。
B息を吐きます。 瞑想、メンタルヘルス、美徳、心理学。 臨床用語や新時代の流行語からプラトニックな理想やユングの原型まで、これらすべてに異なる名前があります。 「一般的に私たちについての知恵を保ちます」-私たちはこれらすべてを自己改善として議論します。 側でやること。 私たちの通常の存在の上に何か特別なものがあります。
しかし、通常の存在とは何ですか？ 私たちは一日中何を過ごしますか することとにかく？ 平均して、アメリカ人は一日の大半をランプを見つめています。 ソファでくつろいで、腕と脚を鈍角に曲げて、目の前でランプを調べる目は、金属製のケージの中に入れ、光をさえぎるランプシェードさえなしで。
これは平均的なアメリカ人ですが、もっと狂った人のように聞こえます。 「ランプ」とは、私たちの電話、テレビ、コンピューターを意味します。これは、これまでに発明された最も正確な照明器具の一部として知られています。
私たちは一日中何をしませんか？ エネルギーの節約は行いません。 呼吸は練習しません。 私達は私達の体がどのように感じるかに注意を払いません。 これらのこと、つまり瞑想とヨガには、アジアの人々や、新時代の健康流行を求める豊かな都会の人々に留保されていると見なされている深く普遍的な人間の慣習に対する言葉があります。
私たちは、散発的な自由な瞬間について考えるために、私たちの存在の最も重要な側面をボックスに置いておきます。 私たちは秩序と理性を世界に押し付けます。この理屈に含まれないものはすべて、別の領域に転嫁します。 しかし、私たちの生活のすべての闘争は、根本的に非常識な苦境に正気をつくることです。 私たちが毎日やっているクレイジーなことを見てください。 私は燃えるような金属の筒で世界中を飛び、アンという女性を見つけました。 他の人はウミガメのように海に飛び込みます-陸への進化に対して恩知らずな生物のように。 私たちが正気と呼ぶこれらすべてのこと–そうでないことを除いて。 私たちが心理学者のオフィスの外で行う、ラベルを付けることができない、つまり本で見つけることができないクレイジーなことはすべて、私たちが宇宙に対処するために行うことです。 そして、心理学者が探している答えを見つけるかもしれないのは、この一見狂気のなかです。 生き方としての心理学ではない 優れた。 しかし、方法として ライブ.
著者について
ナタリア・ダーシャンはイェール大学で心理学を学びました。 彼女の以前の作品は、ワシントン・イグザミナーとパラディウム・マガジンなどに登場しました。 Twitterで彼女をフォロー@nataliadashan
この記事は、もともとに公開されました イオン クリエイティブ・コモンズのもとで再公開されています。
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