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人類の歴史を通じて、偶然の一致は、自然界、個人の心、対人関係、精神的進化、科学、技術、芸術、ビジネス、社会の未発見の側面への手がかりとして役立ってきました。 彼らの驚きは好奇心を刺激し、個人的な自己観察者を活性化します。
意味のある偶然の一致の多くは、心の出来事と環境の出来事との間に顕著な類似性を伴うため、それらの用途と説明を調べることで、心と環境の関係についての人間の理解を広げることができます。
私たちをつなぐ見えない糸
マインド-マインドとマインド-オブジェクト (オブジェクトが人である場合) の偶然の一致は、人々の間および人々の間の密接なつながりを示しています。 これらの密接なつながりは、各人間がより大きなものの一部である可能性があることを示唆しています。 この現実を示唆する一般的なフレーズには、「すべてが一緒にいる」または「すべてが接続されている」などがあります。
より大きなものは、集合的な人間の有機体 (CHO) として概念化することができ、各人はこの有機体の細胞として機能します。 この考えは、私たち一人一人がより大きな全体の一部である方法についての質問に答え始めます.
意味のある偶然の一致は、私たちをお互いに、環境に、そして私たちを取り巻く他の生き物につなぐ目に見えない糸を照らします. それらは、心理圏への私たちの共有された精神的および感情的な参加を強調しています。 彼らはまた、自分のアイデンティティを研ぎ澄まし、同時に目に見えないつながりを照らすことによって、CHO への参加に各人がもたらす独自の贈り物を具体化する道を開くのにも役立ちます。
人間は進化する生物です
CHO (集合的な人間の有機体) は、頭が雲の中にあり、精神が心理圏のハイヤーセルフに接続され、足が地面を移動して根を張って、人間の形で私たちの惑星を闊歩していると想像することができます。 現在、それらの大きな足は多くの生物の命を踏みにじり、それらの大きな手はその生息地をほとんど考慮せずに利己的に資源をつかんでいます.
今日、地球、惑星、そして私たちの生息地全体への言及がますます頻繁になっています. 実際、進化している巨大生物としての地球という考えは、今では普通の会話の一部になっています。 CHO のアイデアが日常会話に定着するには時間がかかります。 人類の非常に人気のある歴史、本 サピエンス：人類の歴史, 私たち人間も進化する生物であるという考えを推進するのに役立ちました。
いくつかの結論が続きます。最初の結論は、CHO には心があるということです。 この心には、集合意識と集合無意識があります。 集合意識は、現在の社会的、文化的、科学的、宗教的、およびメディアによって生成されたアイデアを保持しています。 集合的無意識には、記憶、葛藤、感情、そして多様な人間の自己アイデンティティの複数の自己が含まれています。
集合的な自己観察者
個人と同様に、CHO も集合的な自己観察者を育成することができます。 集合的な自己観察者は、多数の偶然の物語の体系的な分析によって示唆されたパターンを使用して、進行方法に関する私たちの無知の背後を覗き込むのに役立つ新しい手がかりを探すことができます. CHO を癒し、私たちの生息地を破壊するのを防ぐのに役立つ手がかりに特に重点が置かれます。 これらのセレンディピティとシンクロニシティに支えられた発見は、現実を調査し、人間の存在に対する複数の脅威を解決するための合理的で論理的なアプローチを補完します。
生き残るためには、CHO はそれ自体とそれが引き起こしている破壊をより認識し、その倫理的および道徳的発展を導く集団的良心を発達させる必要があります。 CHO の細胞として、各人は全体的な機能の成功に貢献する何かを持っています。
一人一人が質問することをお勧めします。 「集合的な人間の有機体が最大限に機能するために、私は何に貢献できますか?」 個人的な偶然がこの質問に答えるのに役立ちます。
私たちは、未来に対する人々の想像力をめぐって戦いを繰り広げています。 私たちは集まって、最初に想像し、次に私たちの集合的な人間の有機体の存在を認めることはできますか?
集合的な人間の有機体への挑戦
CHO は、戦争、貧困、飢餓、警察の残虐行為、宗教的憎悪、独裁政府、企業の不道徳、制度化された人種差別などの自己免疫疾患によって苦しめられています。 体は自分自身を攻撃しています。 また、大規模な移動、貧困、飢餓、移民、不十分な医療、不十分な公衆衛生、精神疾患、および薬物乱用に対する冷淡な無関心によって、大規模な細胞グループへの動脈を塞ぐ血栓にも悩まされています。 政府、企業、および非常に裕福な人々による意図的な行動と不作為は、栄養の細胞の大規模なグループを奪っています.
ほとんどの個人と同様に、CHO にはいくつかの競合する自己があります。 ある種の自己は、神かお金、またはその両方が彼らを救うので、母なる地球が彼らに仕えるためにここにいて、その恵みは無限であるため、何があっても生き残ると確信しています。 別の種類の自己は、完全な絶滅が差し迫っていること、母なる地球が彼女の贈り物を与える能力の限界まで引き伸ばされていることを確信しています. さらに別の人は、動物、植物、菌類の意識を未来のイメージに含めることの知恵を認識しています。
これらの自己は、それぞれが CHO の精神を支配しようと努力しているため、他の自己によってほとんど認められていません。 彼らは未来の有機体のイメージのために戦っています。 複数の相反する力が集合的な心に混乱を引き起こしています。 これらの力は、住みやすい未来を想像するために必要な一貫性をもたらすために、認識と組織化が必要です。
必要な集団精神の発達
必要な集団精神の発達が進行中です。 インターネットは、心理圏の活動にますます強力な足場を提供しています。 私たちの心は、心理圏内での私たちのつながりの比喩として、ますますそれに縛られています.
Covid-19 は、科学的に推奨された行動を一斉に受け入れるか拒否するように、世界中の人間を脅かしています。 この XNUMX つのグループは、類似した思考パターンを共有しています。 多くの偶然のように、ウイルスは CHO の心を反映しています。 ウイルスは複製するために宿主を破壊します。 人間は無限に複製しながら、惑星のホストを破壊しています。
地球は私たちがマスターではないことを私たちに伝えようとしています。 私たちはゲストです。 地球温暖化は別の問題を引き起こし、分極化グループの結束を固めています。 私たちの環境には意味のある偶然がたくさんあります。
この二つの言葉を見て 環境の & メンタル. メンタル 言葉の中に含まれている 環境の. 地球上に存在するすべての人類にとって、偶然の一致は進化する環境に適応するための意味のある手がかりを提供することができます. 私たちは見なければなりません。
このように、地球上の生命は極性に満ちていることを十分に認識する必要があります。 偶然の一致は、極性をそれらが一部である連続体に結び付けるのに役立ちます。
偶然のプロジェクト偶然が現実がどのように機能するかの手がかりを提供できるという原則に基づいて設立された.
集合的自己観察者の開発
集合的自己観察者を使用することで、人類は地球の未来と必要な集合的良心に対する集合的ビジョンを開発することができます。 プロセスは、問題を認識することから始まります。 アルコール中毒者が宣言する必要があるのと同じように、「私の名前はアダムです。 私はアルコール依存症です」という場合、私たちの CHO はまず問題があることを宣言する必要があります。 「我が名はヒューマンカインド。 私は絶え間ない物質的成長にはまっています。 心理的、対人的、社会的成長をもっと望んでいます。」
人類の大部分は、自分の心を観察できない、観察しない、または観察することを恐れています。 生き残るための挑戦に夢中になっている人もいれば、絶え間ない忙しさの要求に巻き込まれている人もいます。 他の人は、自己観察者を活性化できますが、拒否します. 彼らは自分自身の動機を見ようとはしません。なぜなら、変えなければならない何かが見えるかもしれないからです。それには努力が必要です。 そのため、彼らは自己吟味を必要としない自分自身の見方を採用します。 「私はありのままで大丈夫です。」 「私の問題は他人が原因です。 私は被害者です。」 「他人の問題は自分の問題ではない」 「私は自分と家族に対してのみ責任を負います。」
多くの人は信念に固執しているため、証拠がそれらを和らげることはできません. 硬さは、さまざまな意図に支えられた激しい感情によって生み出されているようです。 特定の宗教的信条を固く信じている人もいます。その信条は、あなたがこのように信じるなら、あなたとあなたの愛する人が永遠の命を持つことを約束しています。 それは、永遠の報酬の約束に疑問を投げかけることなく、疑問や疑いが許されない、完全な献身をもって信じる強い動機です.
これに関連し、場合によっては別のことですが、熱烈な信念を他の人と共有することで、グループの一員として受け入れられ続けるための確固たる保険が得られるということです。 グループに所属したいという欲求は、人間の精神の奥深くに根付いています。 これらの信念のそれぞれについて内省すると、永遠の命とグループのメンバーシップの可能性が脅かされます.
原理主義宗教を取り巻く厳しい境界線は、緩めるほど柔軟ではないかもしれません。 同様に、自分たちの富が地球温暖化の被害から自分たちを救ってくれると信じている人々も、資格のある境界線を緩めることに強く抵抗するでしょう。 一部の地球に縛られた極性は、明らかな脅威に適応しません。
一方で、「これでいい」「こうあるべき」という精神性の高い人もいます。 いいえ！ この態度は、より高いエネルギーレベルが他の人を同じ状態に誘導すると信じて、人が精神的な領域への自己上昇を続ける精神的な迂回の一形態です.
残念ながら、多くの劇的なサイケデリックな体験と同様に、何らかの方法で養われない限り、感情は通常の生活の中で消えてしまいます. 精神的な高揚には、他者を愛し、他者から愛される方法を学ぶことが伴う必要があります。 これらは簡単なことではありません。 精神的な愛ある親切によってグループの人々から生じる避けられない対立を回避することは、困難な対人関係の仕事を回避します。
不適応思考の極み
不適応思考の極みは、同じことを繰り返し、異なる結果を期待することです。 他にどんな未来があるの？
人類の歴史を通じて、黙示録という XNUMX つのテーマが耐えてきました。 この未来のテーマは、キリスト教の聖書の最後の本であるヨハネの黙示録を通して、西洋人の心に刻み込まれてきました。 世界は滅び、真の信者だけが救われる。 哲学者マイケル・グロッソが指摘するように ミレニアム神話、他の文化は、完全な破壊を予測する際にパトモスのヨハネ（洗礼者ヨハネではなく）に先行しました。 特定の信念を持っている人、特定のグループに属している人、または際立った身体的資質を持っている人だけが生き残ります。
サイエンス フィクションは、しばしば同じディストピアのテーマを打ち出します。 CHOの細胞が愛と葛藤の解決を通じてお互いを癒そうと努力する、複雑で進化し、思いやりがあり、愛情深い未来よりも、絶滅とその変化を想像する方がはるかに簡単です.
脳の用語では、この対立は、扁桃体と側坐核の一般的に反対の機能を反映しています。 扁桃体は不安の座であり、怒りを伝えます。 側坐核は、気分を良くする重要な神経化学物質であるドーパミンを放出します。 Rage vs Love は、CHO の基本的な選択肢の XNUMX つです。 これには、極性の連続体である XNUMX つの間のバランスを見つけることが含まれます。
自己成就予言は、心理学において尊敬されてきた歴史があります。 他人に拒絶されると信じていると、無意識のうちに自分の信念を「証明」するように行動します。 世界が破壊されると信じていると、予想される破壊を促進する方法で無意識のうちに行動するため、世界が破壊される可能性が高くなります. 有益な未来について明確なビジョンを持っている場合は、有益な未来の可能性を高める方法で行動します。
すべてがうまくいくことを受動的に願うだけでは十分ではありません。 あなたも行動しなければなりません！ 自分がどこに行くのか想像しなければ、他の人が連れて行ってくれるところに行くことになります。
XNUMX つの主要なサバイバル モード: 戦うか協力するか
一部の人々は、CHO での潜在的な機能を認識できません。 それらは、地球を養うために脱落する皮膚細胞のようになるのでしょうか? おそらく、偶然からのガイダンスは、私たち全員を結び付けることができる脅威や糸を見ることができないほど盲目な人々を助けるでしょう.
私たちの CHO は、地球とその住民の未来を想像することができます。 しかし、そうなるでしょうか？ 私たちにはそれをする意志がありますか？
生物には、戦うか協力するかという XNUMX つの主要なサバイバル モードがあります。 オオカミは協力して他の動物を食べます。 菌と木はお互いを育みます。 人間のグループは、協力したり、殺し合ったりすることができます。 CHOの心は何を選ぶでしょうか？
将来に対する私たちのビジョンは、これまでにない現在における主要な決定を形作るものです。 倫理的な集団意識は、私たちが個人的にも集団的にも想像し、持続可能な未来だけでなく、人類と地球上のすべての生命にとって楽しい未来を創造する力を与えてくれます。
Playground Earth と Earth University の基礎が築かれています。ここでは、学習とエンターテイメントのインターフェイスで踊ることができます。 私たちの多くの集合的なシンクロニシティとセレンディピティの鋭い解釈は、人間グループ間の多くの敵対的な極性から、私たちが精神的および対人的に進化できる紛争へのこの変換を導くと思います.
Copyright 2022. All RightsReserved。
Park Street Press の許可を得て印刷、
の刻印 インナートラディションズインターナショナル.
記事のソース：
BOOK: 有意義な偶然
意味のある偶然: シンクロニシティとセレンディピティが起こる方法と理由
バーナード・ベイトマン医学博士
私たち一人一人は、私たちが思っている以上に、偶然の一致を生み出すことに関わっています。 偶然が現実への理解を広げる可能性を幅広く探求するこの中で、精神科医のバーナード・ベイトマン医学博士は、偶然、シンクロニシティ、セレンディピティがなぜ、どのように起こるのか、そしてこれらのよくある出来事をどのように利用して、心理的、対人的、精神的な成長を促すのかを探求しています。
ベイトマン博士は、シンクロニシティとセレンディピティにおけるパーソナルエージェンシー (個人の思考と行動) の重要な役割を探りながら、これらの出来事の背後には「運命」や「偶然性」よりもはるかに多くのものがあることを示しています。
詳細およびこの本の注文については、 ここをクリック。 Kindle版としても入手可能です。
著者について
バーナード・ベイトマン医学博士、またの名を偶然博士は、カール・ユング以来、偶然の研究を体系化した最初の精神科医です。 イェール医科大学を卒業し、スタンフォード大学で精神医学研修を行いました。 彼は 17 年間、ミズーリ大学コロンビア医科大学の精神科の主任を務めていました。
彼は偶然にも Psychology Today のブログを書いており、受賞歴のある本の共著者でもあります。 心理療法を学ぶ. The Coincidence Project の創設者で、バージニア州シャーロッツビル在住。
で彼のウェブサイトをご覧ください： https://coincider.com/
