彼らは私たちが育ったときに私たちがなりたかったものを私達に尋ねたとき、彼らは実際に意味し、 "あなたは何をするか？" 我々が選んだかもしれないにせよ、それは何か、どのようにするを選択した場合と同じではありません。 "あなたが愛するものの美しさはあなたが何になりましょう"とスーフィーの神秘的なルミは13世紀の中で述べている。 自分たちの生活のキャンバスを描くアーティストとして、美しさである。 愛である。

でも、どうやって？ 今日の世界では、ほとんどの人は当然のことながら自分自身を定義するために自分の仕事に期待しています。 意味のある精神がありませんでした、彼らの仕事は十分に "私は誰か？"の質問に答えるの補助として、宗教の伝統的な役割を果たすと仮定 と "なぜ私はここに？"

私たちは何を望みますか？

私たちは皆、幸せに満たされ、有意義な生活を送るしたいと思います。 これらの目標は非常に異なるものが異なる人々に幸福をもたらすにもかかわらず、普遍的なものである。 一部については、履行は、家族を養うお金を稼ぐか、スポーツを介して達成されています。他人のために、それは執筆、料理、または芸術的表現で表示されることがあります。 我々はすべての愛されたい。

東の知恵の伝統は私たちの思考、感情、欲望は絶えず変化しているため、我々は、オブジェクト、リレーションシップ、または自分自身外のものを介して永続的な幸福や心の平和を達成しないことを教える。 物事が磨耗、迷子になる、ファッションから落​​ちるか、または壊す。 私たちの完全な関係の人は我々は、彼らが思っていた人でないことが判明した。 そして、我々は、我々は思っていた人でないことが判明。 私達の各々は、刻々と変化する私たちを介して解釈される一連のイベント、および他の人の、絶望的に主観的な視点である。 我々は、単に別の絶えず変化する人の生活の究極の意味を見つけることができません。

私たちの心は、常に他の人の行動や言葉に反応し、放浪、そして私たちの意識を介してストリーミングの思考や記憶によって引き継がれる。 だから、思考を通じて、あるいは官能的な快楽を介して持続的な幸福を求めることも無益である。 私達を魅了何今日は明日満たすために失敗します。 まだ我々は静けさが私たちが行う、または持っているものではなく、我々のような方法から来ていると思うし続けています。

私たちは何を求めているのですか？

本当に、我々はすべての欲求や恐怖の自由、心の相対的に満足し、安定した状態を求めています。 東の哲学は神 "至福"と労働組合から生じる永続的な落ち着いたと正当な理由のない喜びの内側の感情を呼び出します。 物事を取得、または私たちの欲望を満たすために、状況の変化、一時的な身体感覚に焦点を当てているつかの間の感情 - 彼らは喜びや幸福の西洋社会 "概念から内側の至福を区別します。

東洋思想によると、我々は新しい車を買うか、おいしいチョコレートを食べたり、素晴らしいセックスをした後良い感じの理由は、我々の欲求とgraspingsが一時的に沈黙されていることです。 我々は全体性のために私たちの内側の渇望を解決するために複数のオブジェクトを、経験、または成果を捜すように心の自由と平和のためのこの瞬間的な喜びを間違え、と。 私たちは真実を検索する必要がある場合に我々は、セキュリティ、位置、喜び、快適さのために検索します。

この内側の、本能的な検索 - 神の検索 - すべての人々の先天的です。 我々は、思考改造、外側の感覚に出席し、やって、移動を停止するまで、と内で待機を開始 - 東洋哲学は、我々が我々はまだになるまで満足されることはありません教えています。 神の計画が展開されており、私たちの魂の準備が整ったとき、我々は参加します。

意識の経験

何世紀にもわたって、聖書は宗教意識の経験であることをそのメッセージを提示した。 残念なことに、人々はその祈りを暗記して、その経験を求めているのではなく、お約束します。 この一生の間に、我々は意識的に無限の意識でコミューンに私たちの心の中で受容状態を作成する機会を持っています。 に属するか、教会や宗教に属していないと、精神的な儀式を行うか行わないと、人の神との関係、または精神的な意識とはほとんど関係を持っています。 人間の心の欲望を作成し、それを満たしていますが、知恵の伝統は、その無限の深さを体験する私たちの魂の憧れである私達に真実と自由のための私達の深い憧れを教えてください。 意識の流れは、我々の各呼び出しは、 "私の人生は"自分自身に無限の意識や神の目覚めの普遍的な旅です。 それは私達のそれぞれに通知し、アニメーションは、この意識である。

意識はあなたと私の方法で、自分自身を発見する - その可能性が何を意味するのでしょうか？ 精神的なマスターヨガナンダは、人々の行動のための究極の動機は精神的な幸福や至福の達成であるため、我々の存在は非常には、この生得的な目標と密接に結びついていると述べた。 この基本的かつ普遍的な動機は、ラテン語religareから、単語の宗教の本来の意味である、 "どれが私達を結合することを"我々の真の宗教のように見られるように、または可能性があります。 私たちは内側の幸福と平和のために私たちの憧れを満たすために取る行動が "宗教"と呼ばれるかもしれないものは何でも彼らは信仰の宗教組織 "信条またはシステムとは何かを持っているかどうかということになります。 何でもあなたが内なる平和、つながり、意味を体験してやっていることは、あなたの宗教である。

あなたが現在または宗教的信念に縛ら感じるかもしれません。 1つの個々の直接の経験に基づいて真実が困難な、任意の宗教団体で存続を持つことを既に確認されている可能性があります。 組織は人によって率いられており、本質的に異なった経験と信念を持つ人々は他の人々の啓示の真実性についての相反するアイデアを持っています。

神のために上演する

私たちはそれぞれ自分のために我々の宗教を検出する必要があります。 私たちのすべてに利用可能である超越的経験 - 歴史を通して精神的なマスターが説明しようとした経験が - ので、深く組織宗教は、それらが同じ経験を他のものをもたらすと思うルールのセットを工夫している生活の人の認識を変換します。 あなたがこれまでを読んでいるなら、おそらくその精神的な変換が可能ですが、宗教的なサービスで発生する教義や儀式によって反発されるかもしれない人と疑っシーカーです。

どこにでも移動することなく、霊的な生活をしている、または何かを信じることができる。 ただし、あなたが他の人との関係を構築するときと同じように、 "神のために現れる"と注意を払う必要もありません。 それは簡単ですが、それは練習と忍耐が必要。

©1999。 新世界図書館の許可を得て転載。
Novato、CA、USA 94949。 www.newworldlibrary.com

記事のソース

心の心：どのように信念なしに神を体験する
ジェーンカトラ、博士、ラッセルターグによる。

心の心 神の存在を経験することは、神学の知識や超自然の信念を必要としないことを示しています。 著者たちは、単に心を落ち着かせ、心を開くことによって、霊的神秘主義者が年齢を通じて描写した意味、愛、癒しを見つけることができるという証拠を提示しています。

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著者について

JANEカトラ、博士号を取得 25年間の練習の精神的なヒーラーであった。 彼女は健康教育の博士号を保持し、オレゴン州の大学で栄養と健康のクラスを教えてくれました。 書き込みや意識調査に参加している間博士カトラは、現在、 "免疫システムのコーチ"としてパートタイムで動作します。 彼女は、ラッセル·ターグと、著者である 心の奇跡：非局在意識とスピリチュアルヒーリングを探る. 

ラッセルTARGは1970sと1980s inサイキック能力にスタンフォード研究所の調査のレーザーと共同ファウンダーの開発の先駆者であった。 彼の本は、マインド·リーチが含まれています。科学者たちは、サイキック能力と心のレースを見てみましょう。理解し、サイキック能力を使用します。 ロッキードミサイルと宇宙用引退したシニアスタッフサイエンティスト、彼は現在カリフォルニア州パロアルトのインターバルリサーチ社のESP研究を、追求しています。 著者のウェブサイトをご覧ください www.espresearch.com.