私たちは三日週末にすべての時間を取得しなければならない理由

XNUMX 月の祝日と XNUMX 連休が近づくと、仕事に費やす時間を再評価する価値があります。 すべての週末が XNUMX 日または XNUMX 日間続くとしたらどうなるでしょうか? 週の大半を仕事以外の活動に充てることができたらどうなるでしょうか? 私たちの時間のほとんどを、自分で選んだ仕事以外の活動に充てることができたらどうなるでしょうか?

こうした疑問を投げかけること自体が、ユートピア的思考への批判を招くことになる。 原則としては良いアイデアですが、労働時間を減らすことは実際には実現可能ではありません。 実際、その達成には消費の減少と経済的苦境の増大が伴うだろう。

労働倫理の擁護者の一部健康と幸福への道は、仕事を減らすことではなく、継続することにあります。 仕事は私たちをより健康で幸せにします。 このような労働寄りのイデオロギーは、正当化するために利用されます。 福祉改革 賃金や質的特徴が何であれ、非雇用者に労働を強制しようとするもの。 また、仕事に費やす時間を減らすことに対するイデオロギー的な障壁にもなります。 労働時間を減らすことは、健康と幸福を改善する手段ではなく、私たちの健康と幸福に対する脅威であると考えられています。

しかし、労働時間を減らすというアイデアは実現可能であるだけでなく、 それはより良い生活水準の基礎でもあります。 この考え方を私たちが容易に理解できないのは、私たちが仕事とその生活における支配的な影響をどのように受け入れるようになったのかを示しています。

より多く働くことのコスト

A 増加する研究数 長時間労働による人的コストを示します。 これらには、身体的および精神的健康の低下が含まれます。 長時間働くと、 脳卒中を起こすリスクが高まる、冠状動脈性心臓病及び 2型糖尿病を発症する.


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ほとんどの時間仕事をしていると、家族や友人との時間も失われます。 そしてそれ以上に、私たちは人生を価値あるものにし、生きる価値のあるものにする能力や行動をする能力を失います。 私たちの生活は多くの場合、仕事に縛られすぎていて、別の生き方を見つけるための時間とエネルギーがほとんどありません。つまり、自分の才能や可能性を実現する能力が、仕事によって制限されているのです。 仕事は私たちを自由にしてくれるのではなく、むしろ私たちを縛って自分自身を実現することをより困難にします。

これらすべてが、仕事を減らす必要性を物語っています。 私たちは労働倫理に挑戦し、仕事中心ではない代替的な生き方を促進する必要があります。 そして、この仕事に費やす時間の削減が単調な仕事の排除に焦点を当てているのであれば、私たちは仕事自体の内部的な利益をよりよく認識することもできます。 労働時間を減らすことは、より良く働くだけでなく、人生をより楽しむための手段かもしれません。

仕事の削減を妨げる障壁

過去 XNUMX 世紀にわたって技術の進歩が継続的に進み、生産性が向上しました。 しかし、生産性の向上のすべてが労働時間の短縮に反映されているわけではありません。 少なくとも現代では、これらの利益は資本の所有者の利益を増やすために使用されてきました。 多くの場合、労働者の給与の平準化が犠牲になる.

現代の資本主義経済において仕事に費やす時間の削減が進んでいないのは、むしろ権力だけでなくイデオロギーの影響を反映しています。 一方で、消費主義の影響により、労働時間の延長を支持する強力な勢力が生まれています。 労働者は常に、より多くのものを買うよう説得され、その結果、最新の流行や流行に遅れずにいて、同僚の先を行くためにもっと働くように誘惑されます。

一方で、資本に比べて労働の力が弱まったことで、労働時間の延長に適した環境が整いました。 最近の Amazonでの労働慣行を暴露する これは、労働者に過大な労働時間を含む劣悪な労働条件を課す資本の力を物語っている。 不平等拡大の影響 長時間労働文化も助長してきた もっと働くという経済的必要性が高まることによって。

デヴィッド・グレーバーは、 挑発的な主張 テクノロジーが進歩すると同時に、彼が「でたらめ」と呼ぶ仕事、つまり無意味な仕事が増えたのだ。 これが、テクノロジーの進歩の結果、15世紀には私たち全員が週21時間働くようになるだろうというケインズの予測を私たちが実現していない理由です。

むしろ、社会的価値のない仕事が生み出される社会に私たちは生きています。 グレーバーによれば、その理由は労働者を雇用し続けるという支配階級の必要性であるという。 労働時間を短縮する可能性のあるテクノロジーは存在しますが、時間に余裕のある労働者という政治的課題により、支配層はこの可能性を実現することに消極的になっています。 労働時間を減らすことは実現可能であり望ましいことですが、政治的要因によって妨げられています。

変化のために働く

上で述べたように、長時間労働の代償は労働者の健康状態の悪化と福祉の低下です。 しかし、 雇用主にとっても、生産性の低下と収益性の低下というコストが発生します。。 しかし、これらのコストは、その存在を示す証拠があるにもかかわらず、無視されているようです。 ここでも、労働時間の短縮が多くの雇用主に受け入れられない理由を政治が説明する可能性がある。

確かに、労働時間を短縮する実験は存在する。 日本の衣料品小売店であるユニクロは、 従業員に週XNUMX日勤務を許可することです。 このことは好意的に広く報道されています。 労働者はワークライフバランスが改善されることで恩恵を受ける一方、企業は離職率の低下による人件費削減の恩恵を受けることになります。

しかし、よく見てみると、ユニクロが導入する新しい制度にはマイナス面もある。 週40日労働の代わりに、労働者は勤務日中XNUMX時間のシフトで働くことが求められる(週XNUMX時間労働はXNUMX日に圧縮される)。

これは、通常の労働日の長さを延長するだけではありません。 また、週に XNUMX 日働くことで得られる潜在的な報酬も危険にさらします。 労働者は、週 XNUMX 日勤務した後に疲労困憊し、以前の労苦から回復するのに丸 XNUMX 日を必要とする場合があります。 この場合、彼らの仕事と生活の質はまったく向上しない可能性があります。 実際、過労による悪影響に見舞われれば、それは減少するかもしれない。

皮肉なことに、ユニクロが導入するような計画は、仕事の削減を達成する上で依然として障害が残っていることを示しています。 週労働時間を 30 時間以下に短縮することだけが、労働時間短縮の達成における真の進歩とみなすことができます。

私たちが週末 XNUMX 日、理想的には XNUMX 日を達成し、楽しむためには、一般的な労働倫理を覆す方法で社会を再考する必要があります。 私たちは充実した生活を送るための手段として、労働時間を減らすという考えを受け入れる必要があります。 私たちは、仕事がすべてであり、人生のすべてが終わると考える生き方を拒否する必要があります。

できる限りバンクホリデーを楽しんでください。 これは、経済的、イデオロギー的、政治的な障壁を克服し、労働時間を減らすという決意をすることで、あり得る人生、つまり私たちが達成しようと努めるべき人生を思い出させるものとして捉えてください。

著者について会話

スペンサー・ダヴィドデビッド・スペンサーは、リーズ大学の経済学および政治経済学の教授です。 仕事の経済学と政治経済、雇用関係・労働研究、経済思想史、政治経済に興味を持っています。

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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