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ネイティブアメリカンの鼓動の近くにXNUMX年間住んでいた後、先住民と私たちのアメリカの経験についていくつか考えを共有したいと思います。

最初から、他の土地から来た私たちは、私たちが最初にこれらの海岸に足を踏み入れたときに遭遇した人々について、相反していました。

一方で、私たちは彼らを無実の人間として見ました - 私たちがヨーロッパの存在の境界を去り、捜索の旅に出たときに逃げようとしていた文明の非常に奇跡と罠にかからない、宗教的、社会的、経済的拘束から解放されています。

他方、それらは暗黒の力、森の夜の輝く目、市民の行動の規則に縛られない原始的で脅迫的な未知のものであり、人間よりもほとんど動物でした。

それらの中には、人間の性格の最高と最悪、つまり野蛮で無実の人々が反映されているのが見えました。そして彼らは私たちの国民精神に不快に休んでいました。 それらは私たちの最大の夢と私たちの最大の恐れの具現化でした。

私たちが歴史を歩み、私たちのビジョンに沿って文明を構築するために必要な土地を求めて、私たちはこれらの人々を、力によって、平和で、同化によって、文化的大虐殺によって絶滅させました。

彼らは進歩の進んだ行進への障壁であり、この大陸を征服して実を結ぶという運命の遂行における悲しいしかし必然的な付随的な被害であった。 彼らの土地を奪い、それを私たち自身のものと主張する私たちの努力の中で、暴力行為や犯行行為は私たちを超えていませんでした。

しかし、私たちの文明を進めるこの渇望の下では、私たちの両立は常に残っていました。

私たちの文化的組合の影

ファースト・ピープルズを物理的に破壊することはできましたが、私たちはその心の中からその存在を消すことができませんでした。 そして、私たちは彼らを隠して、私たちの文化的精神に深く埋もれさせました。 彼らは私たちの文化的罪悪感の影になった。

しかし、陰影は、私たちが見ることを断るだけで存在しなくなります。 ネイティブの人々の影と彼らが表現しているものはすべて残っており、今日も残っています。 私たちは、使用する言語とそれを理解する方法を変更しただけです。

自然の子供は地球の母と知恵のある長老になりました。 未暴動の野蛮人は酔っ払いとレイラウトになった。

それでも、実在の人々、つまり善良な父親と母親、祖父母と家族は、価値のある生活を送り、希望に満ちた心を持って健康な子供を育てるために最善を尽くしています。 しかし、私たちは彼らを見ることを選びません。なぜなら、彼らは私たちの欲望の人々の破壊と生き方への鏡を持っているからです。

私たちは現実ではなく、イメージを求めています。 私たちが歩いた地面の血は見たくありません。

しかし、私たちはそれを自分自身の危険でやっています。

人類のまれな表現への紛失リンク

実在の人々とその存在を無視することによって、私たちは私たちの歴史の暗いが重要な部分についての正直な理解以上のものを失います。 私たちは人類のまれな表現へのリンクを失います—生き方と存在は、何世紀にもわたる抑圧と抑圧によって減少しましたが、時には遠い反響としてだけではあるが、信念と人道的な方法の核心をその中にまだ含んでいますこのアメリカの土地の深い経験から生まれました。

これは、贈与が最大の人間的価値であり、最初の責任がお互いにあるのであって、自分自身にではなく、互いに向かっていることです。 霊はすべてのものに存在すると信じられています。 誰も自分のやり方を他の人に信じさせない。 あなたが心の中に保持している家族はすべて家族であり、子供たちと長老たちは創造主に最も近いので神聖なものです。

それは限界と謙遜と許しを理解する方法です。 すべての人々が必要と感じる必要があると認識し、自分の才能にふさわしい役割を与えられることによって必要と感じることを最善にしています。

これは過去を教師、尊敬すべきものと見なす方法であり、超越するものではありません。

ネイティブの人々は、常に日々の生活の中でこれらの信念に生きていますか？

もちろん違います。 私たちの間で、個人として、あるいは文化として、常に自分たちの最高のビジョンに生きていますか？

人類の永遠の信用とは、彼らの生活様式とこの地球上の存在を根絶するための500年にわたる努力の結果、これらの信念と慣習のエコーを保持しているということです。

しかし、彼らのビジョンはまだ残っており、私たちをすべて導くことができるので、彼らの指針となります。

"これは私のもの"対 "これは私たちのもの"

私はしばしば、19世紀後半のインディアン事務局長、ジョン・オーバーリーのコメントを考えます。

「インド人は、アメリカ文明の高揚する自我を染み込ませなければならない。そうすれば、彼は「私たち」の代わりに「私」と言い、「これは私たちのものだ」の代わりに「これは私のものだ」と言うだろう。 」

これはまさに私たちが世界を理解したいと思う方法ですか？

これはまさに私たちが誰になりたいのか、私たちが子供たちに伝えたいことのビジョンですか？

私たちアメリカ人は私たち自身の創造の網に巻き込まれています。 私たちは個人を祝います。 私たちは自立を称賛します。 私たちは、競争と努力に基づいて経済システム全体を構築しました。そこでは、私たち一人一人が自分の目的を追求すれば、結果は公益の育成になると信じて、お互いに対立します。

しかし、このビジョンに最も熱心に取り組んでいる私たちでさえ、この自己の祝賀には限界があることを認識しています。 私たちが個人と「高貴なエゴティズム」に焦点を合わせると、それが提供することを意図していた共通善を覆すことがよくあるように思われます。

楽観主義と可能性

私は注意書きで終わることに嫌気がさしている。 私たちアメリカ人は楽観的で可能性のある人々であり、注意や制限の話にうまく反応しません。

しかし、世界は私たちの理解とは無関係に存在します。 私たちが生まれる前はここにありました。 私たちがいなくなってからずっとここにあります。 それは私たちのものとははるかに異なる規則によって機能し、私たちの理解と制御をはるかに超えた力に答えます。

私は言った長老の言葉を思い出す：

自然には規則があります。 自然には法律があります。 あなたはルールを無視することができますか、またはあなたがそれらを気に入らない場合は、ルールを変更することができます。 しかし母なる地球は規則を変えない。

あなたが動物を数えることができるとき、あなたはあなたのチャンスの終わりに近づいています。 ワシを数えることができます。 バッファローを数えることができます。 インドとアフリカでは、トラとゾウを数えることができると聞きました。 それは叫んでいる母なる地球です。 彼女は私たちに警告を与えており、彼女は自分の人生を懇願しています。

あなたの人々がこれまでに学んでいないようなものがあります。 物事を修正できない日が来るだろう。

そしてあなたは何を知っていますか？ 今日のような日になるだろう。

私たちは、その日が来ることを、自分自身や子供たちのためには望んでいません。私たちはその日を地球上の遺産にしたくないのです。

私たちは、これをより良い場所、より希望的な場所、私たちの子供たちと続くすべての子供のために世話をする人道的な場所に残したいと考えています。

何かを教えて何かを学ぶ

先住民族には、この点に関して私たちに何か教えてくれることがあると確信しています。 彼らが訪れた文化的荒廃から生まれた機能不全を見過ごしたら、私たちを盲目にした罪悪感と私たちが育んだ神話を超えて見てください。 彼らの少数を過ぎて、彼らを単なる別のマイノリティグループとして却下する傾向を見ると、彼らは打ち負かされた文化ではなく、私たちの長老の文化であり、元の子供として提供するユニークな贈り物を持っていることにまだ気付くかもしれませんこの土地の。

これは私たちが誰であるかを侮辱するものではありません。 私たちのアメリカの伝統も、分かち合う価値があります。

常に動き、変化し、変化し、発明し続ける私たちは、無限の好奇心と無限の可能性を秘めた人々です。

しかし、私たちの無限の可能性を祝うために、私たちはその教訓と注意書きで土地に注意を払っていません。 代わりに、私たちはそれを習得し、それを変換しようとしました。 私たちはそれを私たちの教師として見たことがありません。

しかし、地球は今、教えており、私たちが聞くことを要求しています。 彼女は、自由についての私たちの考え方は人間にとってもあまりにもコミットされていると言っています。

彼女は私たちに、私たちが彼女から離れているのではなく、自然の一部であることを確認し、私たち全員を結びつける繊細な相互関係を認識するように求めています。

この理解の方法はネイティブの人々の心に育ち、今日そこに住んでいます。

彼らの声を聞くことは、相互接続を見て、注意を払い、理解し、尊重する方法を学ぶことです。

限界を理解し、可能性を祝うのは、習得するのではなく、尊敬することです。

彼女の意志に屈する前に、自然の声を聞くことです。

要するに、地球上の私たちの場所を謙虚に見て、責任の前に私たちの頭を抱きしめること、そしてこれが私たちの前に置く可能性です。

より良い世界を創造する神聖な仕事

ショショーネの長老は、「この地に白人の存在を恨んではいけない。 彼はまだそれを知らないけれども、彼は私たちから学ぶためにここに来ました "おそらく正しいかもしれない：多分我々はネイティブの人々から学ぶためにここに来た。

しかし、おそらく真実はもっと深いところです。

おそらく私たちは創造のすべての作品の精神に静かな注意を払っている独特の天才で、不安のない好奇心と発見のユニークな天才を融合させるようになりました。

おそらく、私たちの知るところ以外の場所や時間に、まだ達成される団結がありません。

おそらく、地球に耳を傾けている人たちと、星を越えて自分たちの視界を張っている人たちのための会合場所があります。

しかし今のところ、私たち全員が共有している地球上では、作業ははるかに簡単です。 彼がこの地球から彼の人々の方法を根絶することを約束した米国政府に話をしたとき、それは偉大なラコタの首席シッティング・ブルによって最も美しく述べられました。

彼は言った、「是非、私たちの心を一緒にして、私たちが子供のためにどんな人生を生み出せるか見てみましょう。

これ以上の価値ある目標、あるいはこれ以上の神聖な任務はありますか？

©2016 ケント・ナーバーン 全著作権所有。
出版社の許可を得て使用して、
ニュー·ワールド·ライブラリ。 www.newworldlibrary.com.

記事のソース

ストーンの声：ネイティブ・ウェイからの生涯レッスン
ケントNerburnによって。

30年にわたり、ネイティブとネイティブ以外の文化の隙間を丁寧に埋めることができる少数の作家の一人、ケント・ネルン氏はネイティブ・アメリカ人の間で生活し、働いていました。ネイティブ・ウェイからのストーリー・ライフ・レッスンは、彼の出会いの経験と反映は、アメリカの歴史的経験の鋭敏な物語で始まり、ネイティブの目とそれに続く12章で始まり、それぞれが生きている人生のネイティブ理解の特定の側面についての洞察を提供する

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著者について

ケントNerburn深くネイティブアメリカン問題と教育に携わってきました作家、彫刻家、教育者です。 彼は博士号を取得しています 神学とアートの両方にします。 彼はネイティブアメリカンの被験者の3つの高い評価を得て本を編集しました。 ネイティブアメリカンの知恵, グレート·チーフスの知恵, インディアンの魂。 ケントNerburnもの著者である 私の息子への手紙、彼の息子への贈り物として書かれたエッセイの本。 ウルフまた犬もない：インドエルダーと忘れてしまった道路の どの1995ためのミネソタブック賞を受賞した。 単純な真実：人生の大きな課題のクリアとジェントルガイダンス; たたり崇敬：北の大地の瞑想, 小さなグレイセス：日常生活の静かなギフト & ネイティブアメリカンの知恵。 で彼のウェブサイトをご覧ください www.kentnerburn.com.

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