宗教と信念

ギリシャ神話が現代の魔術について教えてくれること

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 女性の力に対する恐怖は、魔術に対する古代の不安の本質的な部分でした. ヴィニシウス・ラファエル/ゲッティイメージズのEyeEm

秋にボストンのノース ショアに住むと、紅葉とパンプキン パッチが見事に変わります。 人々が に行く 近くのマサチューセッツ州セーラムの本拠地 17世紀の悪名高い魔女裁判、訪問する その人気のある博物館.

困難な歴史にもかかわらず、今日、自らを魔女と考える人々がいます。 多くの場合、現代の魔女は伝承、技術、 TikTokのストーリー および他のソーシャルメディアプラットフォーム

として 神話と詩を研究する学者 古代ギリシャから、そしてニューイングランドの原住民として、私は魔女についての文化的な会話に長い間魅了されてきました. アメリカとヨーロッパでの魔女裁判の一部は、 権力構造の強化 そして弱者を迫害する。 古代ギリシャからピューリタンのニュー イングランドに至るまで、魔女は性別、権力、死亡率に関する文化的不安の格好の標的として機能していました。

古代の魔女: 性別と力

現代の魔術にはさまざまな性別やアイデンティティが含まれていますが、古代の神話や文学の魔女はほとんど女性だけでした. 彼らの話の一部は、家父長制システムにおけるジェンダーの役割と権力をナビゲートすることに関するものでした.

女性の力に対する恐怖は、魔術に対する古代の不安の本質的な部分でした. さらに、この恐怖は、人の性別に生来備わっている能力についての伝統的な期待に依存していました。 紀元前 XNUMX 世紀から XNUMX 世紀にかけての詩の伝統に由来する詩であるヘシオドスの「テオゴニー」の創造の物語のように、クロノスやゼウスのような男性の神々は肉体的な力で描かれていましたが、 女性像は知性に恵まれていた. 特に、女性は出産の神秘と子供の育て方を知っていました。

ギリシャ神話の基本的な枠組みでは、男性は強く、女性は暴力に対処するために知性とトリックを使用していました. この性差は、体と老化に関する古代ギリシャの見解と組み合わされています。 女性は、生物学に基づいて、幼年期、月経による思春期、出産、老齢などの人生の段階を経て移動することが見られましたが、男性の老化は、特に結婚や子供を持つ女性との関係に関連していました.

ギリシャ語とラテン語の両方で、男性と夫を表す単一の単語があります。ギリシャ語では「aner」、ラテン語では「vir」です。 社会的および儀式的に、男性は夫や父親になるまでは本質的に思春期と見なされていました。

生殖に対する女性の支配は一種の象徴として象徴された 生と死をコントロールする能力. 古代ギリシャでは、女性は早期の育児期間中、すべての責任を負うことが期待されていました。 彼らはまた、死者を悼む際に特別な役割を独占的に引き受けた人でもありました. その後、死に対する疑い、不安、恐怖が一般の女性に向けられました。

強力な女性

これは特に、高潔な花嫁、良き母親、親切な老婆などの典型的な性別の役割に適合しない女性に当てはまりました.


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古代ギリシャ語には「魔女」を直訳する言葉はありませんが、「ファルマキス」(薬や薬を与える人)、「アオイドス」(歌手、魔法使い)、「グラウス」または「グライア」(古い)があります。女性)。 これらの名前の中で、graus はおそらく後のヨーロッパのステレオタイプに最も近いものです: 伝統的な家族構造の一部ではない謎の老婆.

今日と同じように、異質性は古代世界でも疑惑を引き起こしました。 神話上の魔女と見なされる可能性のある登場人物の何人かは、遠い国から来た女性でした。 メデアは、夫のジェイソンが他の誰かと結婚することを提案したときに子供たちを殺したことで有名です エウリピデスの戯曲、東から来た女性であり、ギリシャでの女性の行動に対する期待に固執しなかった外国人でした.

彼女は、使用した王女として物語を始めました 調合と呪文 ジェイソンを助けるために。 彼女の力は男性の精力と生命力を高めました。
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夫のジェイソンがエウリピデスの戯曲で他の誰かと結婚することを提案したとき、メデアは子供たちを殺しました。
mikroman6/ゲッティイメージズの瞬間

メデアは、ホーマーの「オデッセイ」に登場する叔母のキルケから魔法の技術を学んだと言われています。 彼女は島に一人で住んでいて、魅惑的な食べ物や飲み物で男性を小屋に誘い込み、動物に変えていました。 オデュッセウスは、ヘルメス神から提供された解毒剤で彼女を打ち負かしました。 彼女の魔法が失敗すると、キルケはオデュッセウスに服従するしかないと信じていました.

時を越えた魔女

「オデッセイ」の他の場所にも同様のテーマがあります。オデュッセウスに歌うセイレーンは、主人公を支配しようとする魔女です。 叙事詩の早い段階で、聴衆は、トロイの木馬の王子パリスとの出発がトロイ戦争の原因となったヘレンを目撃します。 ネペンテと呼ばれるエジプトの薬 彼女が与えるワインに 夫のメネラオスとオデュッセウスの息子に、テレマコス。 このワインはとても力強く、愛する人を失う痛みさえも忘れさせてくれました。

これらのケースのいずれにおいても、魔法を実践する女性は、歌、セックス、家族など、楽しい生活の一部にもなり得るツールを使って男性を支配しようとしている. 巨大な女性の他の神話は、女性嫌悪の固定観念がこれらの信念をどのように活気づけているかを補強しています. の 古代人物ラミアたとえば、かつては美しい女性でしたが、子供が亡くなったために乳児を盗んで殺しました。

エンプーサ 若者の性と血を吸う吸血鬼だった。 男性を石に変えたヘビの毛のゴルゴンとして有名なメデューサでさえ、実際にはペルセウスが頭を切り落としたほど美しい女性だったといくつかの情報源で報告されました 彼の友達に見せびらかすために.

これらの例は神話からのものです。 時代とともに失われてきた女性の癒しと歌の文化の多くの生きた伝統がありました. 多くの学術著者が現代の魔術の実践をたどってきた 古代のカルトへ 主流のキリスト教以外の異教の伝統の存続。 最近 古代の魔法の実践の研究 それらがどれほど広範で多様であったかを示します。

古代の女性は魔術の疑いや中傷を受けていた可能性が高いが、数世紀前にヨーロッパやアメリカ大陸を席巻したような広範な魔女迫害に直面したという証拠はない. しかし、20 世紀後半になると、魔術への新たな関心が見られました。 女性に力を与える運動.

現代の魔女たちは国境を越え、家を出ることなくソーシャルメディアでコミュニティを作り、互いに学び合い、 TikTokのように. 過去に女性の力に対する恐怖がパラノイアにつながった場合、魔術を探求し、受け入れることは、女性の歴史を取り戻すことの一部になっています.会話

著者について

ジョエル・クリステンセン、古典学教授、 ブランダイス大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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