宗教と信念

死者の日は誤解されている -- なぜ重要なのか

死者の日 11 3
セバスチャン・ル・コック / アラミー

スペイン語で 死者の日, 死者の日は通常、毎年 1 月 2 日と XNUMX 日に祝われます。この儀式はメキシコに「属している」ものですが、実際にはラテンアメリカ、アメリカ、ヨーロッパ、アジア、アフリカで、メキシコの移民コミュニティによって祝われる世界的な現象です。

そのと メソアメリカ、ローマ カトリックおよび異教徒のルーツであるこの深い宗教の祭典では、家族が毎年集まり、愛する人を称え、記念します。 彼らは祭壇を築き、骸骨や骸骨の格好をして通りを練り歩く。 カトリーナ – 「来世のおばあさん」 – 砂糖の頭蓋骨と「死者のパン」を焼きます。

しかし、英国を含む一部の国では、死者の日はよく誤解されており、この非常に重要な儀式は単なるメキシコの儀式であると認識されています。 ハロウィンバージョン.

私の作品は、英国とアイルランドで死者の日がどのように見られ、消費されているか、そしてメキシコのコミュニティがそこでの習慣をどのように祝っているかに注目しています。 英国には約 10,000 人のメキシコ人コミュニティがあり、全員が参加するわけではありませんが、ファイフやダブリンからロンドンやサウサンプトンに至るまで、多くの人が互いに、そしてメキシコとつながる重要な方法として死者の日を祝います。 このイベントは、メキシコ人が文化遺産への誇りを育み、違いと包括性を祝い、お祭りがどのように行われているかを紹介する貴重な方法です。 Studio上ではサポートされていません。 メキシカンハロウィン。

たとえば、ボーンマスでは、メキシコのコミュニティは、コミュニティの祭壇を建設し、おいしいオレンジの花の「死者のパン」を提供し、特別な民間伝承の死者の日ダンスを踊ることによって、より広いコミュニティを歓迎する公道イベントを組織しました。

Elisa Ponce は、メキシコ人とボーンマス コミュニティの創設者であり、メキシコとラテン アメリカの女性、母、娘で構成されるフォークロア ダンス グループ Colores Mexicanos の共同創設者であり、地元の死者の日をコミュニティの文化にとって不可欠であると考えています。誇り:

通りすがりの人々の興奮、死、苦しみ、悲しみが幸せと色になることについての会話を聞いて、私たちはとても誇りに思いました. メキシコと同じように。

このようなイベントは、世代から世代へと文化遺産を継承し、より広範な一般の人々の意識を高めることで、帰属意識を生み出します。

メキシコの習慣の「ハロウィン化」

私の以前のように 研究 ショー、メキシコのすべてのものへの関心は、観光、メディア、英国のメキシコ人コミュニティが主催する死者の日イベントにより、英国で着実に成長しています.

多くの英国人は、死者の日がメキシコのハロウィーンではないことを認識していますが、いわゆる「ハロウィーン化」の慣行は依然として広まっています. この XNUMX つは似たようなカトリックの起源を共有しているかもしれませんが、前者はその宗教的ルーツを失い、現在では商業化された現象にすぎません。


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小売業者やメディア以外にも、ボンド映画などのハリウッド映画によって死者の日のハロウィン化が促進されています。 分光 (2015) 死者の日パレード、そしてある程度、 ココ (2018) 死者の国に行き着くメキシコの少年についてのピクサー アニメーション。

フェスティバルは、グローバリゼーションと私たちが住んでいるインターネットベースの世界により、世界的な文化的変革を遂げました。 ブルドーザー効果 個々の文化について。 これにより、死者の日は地元のルーツと宗教的意味を奪われ、大衆消費主義の対象になりました.

ハロウィーンの期間中、死者の日のコスチュームやアクセサリーは、英国のショップでますます見慣れた光景になりました. カラフルな模様と図像が印象的で、その魅力を理解するのは難しくありません。 英国の小売業者がハロウィーンの衣装や装飾品を死者の日のアイテムと交換できるように販売しているため、大衆がメキシコの慣行を単にハロウィーンの延長として認識しているのも不思議ではありません.

紛らわしい

それでも、この死者の日のハロウィン化は、これが文化の盗用であるかどうかについて激しい議論を引き起こし、文化融合の祝賀に対する攻撃的な不正使用の主張にまたがる二極化した意見を捉えています.

この反応は、BBC の人気ダンス番組「Strictly Come Dancing」がメキシコの祝賀会を採用したときほどよく例証されています。 2018 年のハロウィーン エピソードでは、カラフルな 死者の日をテーマにしたオープニング ダンス マリアッチ歌手、ソンブレロ、張り子の骸骨、そしてセクシーなカトリーナ ドレスと魅惑的な骸骨メイクを身に着けたダンサーによるパフォーマンス。

 

物議を醸したパフォーマンスに対するさまざまな反応をメディアが取り上げて、列が続きました。 たとえば、ハフィントンポスト 報告 パフォーマンスは文化的盗用のために爆破され、「人種差別的」で「攻撃的」であると感じた不幸な視聴者からのいくつかのツイートが特徴でした.

しかし、ショーの文化遺産の祝典と、ハロウィーン、死者の日、映画ココの融合を称賛する人もいれば、死者の日を際立たせた人気映画との比較を喜んで行う人もいます. このような比較は、儀式がメキシコの宗教的慣習ではなく映画に基づいていると信じている人もいることを示唆しており、死者の日を「別のハロウィーン」としてさらに誤解しています.

英国のメキシコ人コミュニティが地元の経済、文化、社会に貢献する上で重要な役割を果たしているため、役に立たない人種的固定観念や誤った表示に関する問題を打破するために、死者の日のお祝いをより多く認知する必要があります.

この可視性の欠如は、小売業者が商品の販売方法とブランド化の方法を再考するよう促すことで対処できます。 地方議会は、COVOD後の社会的および文化的再生戦略に死者の日のイベントを含めることで、より広いコミュニティに死者の日のイベントを促進し、資金を提供することができます. そして、学校は、この慣習が実際に何を目的としているのか、またなぜそれがハロウィンの延長ではなく、独自の宗教的歴史、意味、儀式によって支えられた文化的に異なるものなのかを子供たちに教えるために、もっと多くのことを行うことができます.会話

著者について

ジェーン・ラヴェリー、ヒスパニック研究の講師、 サザンプトン大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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