ユダヤ教の祝日5
 イスラエルの超正統派ユダヤ人男性は、シャブオットの休暇に先立って小麦を収穫します。 AP写真/アリエル・シャリット

今年5月6日とXNUMX日にマークされたシャブオットの祭りは、シナイ山のイスラエル人にトーラー(ユダヤ教の経典と教え)を明らかにした神の聖書の物語を祝います。 この贈り物とトーラーの原則の遵守は、「契約」と呼ばれるユダヤ人と神との関係の中核です。

シャブオットは農業に深く根ざしています。 として 初期のラビユダヤ教の学者、私は、ユダヤ教自体がそうであるように、休日が何世紀にもわたって大幅に進化したことを知っています。 今日、シャブオットの遵守は、主に収穫をマークするのではなく、ユダヤ人コミュニティをシナイに戻し、啓示の畏敬の念を象徴的に体験し、個人的に再コミットします 契約.

古代のルーツ

ヘブライ語聖書では、シャブオットは最初の夏の穀物の収穫を示しています。 春の半ばに祝われる過越の祭りごとに、イスラエル人は冬の大麦の収穫の最も早い時期の束をエルサレム神殿に運びました。 XNUMX日後、シャブオットで、彼らは夏の小麦の収穫の最初のものを持ってきて、それを神への捧げ物として提示しました。

ヘブライ語では、「シャブオット」という言葉は「週」を意味し、過越の祭りとシャブオットの間の49週間を指します。 その間のXNUMX日は、「オメルの数え方」として知られる期間です。


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過越の祭りとシャブオットはこのように休日として結び付けられており、聖書では、毎年人々を支えてきた収穫について神に感謝しました。 ユダヤ教の経典では、シャブオットを収穫祭「チャグハカツィール」、最初の果物の日「ヨムハビックリム」と呼んでいます。 現代では、シナゴーグの聖域 シャブオットに飾られています 緑、土地の恵みを表す果物やその他の農産物のバスケット、そして土地の成長を助ける神の祝福があります。

休日が変わりました

しかし、シャブオットは徐々に進化しました、 他のユダヤ人の慣習と同じように、後 エルサレム神殿の破壊 この劇的な出来事は、動物の犠牲と農産物の提供の終わりを意味しました。 彼らの代わりに、ユダヤ人はトーラーの遵守と研究にますます注意を払いました。

それ以来、シャブオットはユダヤ暦でのタイミングに基づいて、新しい象徴性を取り入れてきました。 過越の祭り、49日前、 ユダヤ人の奴隷制からの解放を記念して。 聖書によると、神はエジプトからの脱出直後にシナイ山でイスラエル人に律法を与えました。 したがって、過越の祭りとシャブオットの間の数え方は、ユダヤ人の奴隷制から自由への進歩、エジプトからシナイへの進歩、トーラーの研究と遵守を通して明らかにされた神の知識への進歩を表すと人々は想像します。

表面的には、これらの休日はXNUMX回限りのイベントを示します。 しかし、シャブオットは、継続的な倫理的コミットメントを表すためにそれらを再構成します。 過越の祭りの祈りと儀式は、神の願いを強調しています。 誰も抑圧されません。 XNUMX週間後、シャブオットで、ユダヤ人はトーラーの明らかにされた原則と実践、つまりユダヤ人が抑圧に反対し、より良い世界を創造するために使用することが奨励されている伝統に再びコミットします。

この文脈において、オメルの49日間のカウントは、欠陥のある世界におけるユダヤ人の責任についての反省を高めることにつながります。 真剣な熟考を促すために、数えている間、伝統的に注意深いユダヤ人 結婚式をスケジュールしないでください または他の楽しいお祝いであり、この神聖な時間の深い目的から気をそらす可能性のある活動に従事しないでください。

今日、ますます、オメルの数え方をXNUMX週間の時間に変えるために、毎日の熟考と瞑想のプログラムが開発されてきました。 瞑想と個人的なスピリチュアリティ.

一晩のお祝い

シャブオットが到着すると、コミュニティは礼拝に集まります。これには、聖書のシナイの物語と十戒の朗読が含まれます。 戒めが読まれている間、イスラエル人がシナイ山で行ったと聖​​書が述べているように、会衆は契約を受け入れる立場にあります。 この象徴的な再確認を高めるために、いくつかの会衆は準備します 結婚式の契約 ユダヤ人と神を配偶者として想像し、相互に「ティククン・オラム、」または世界を修復します。

共同シャブオット崇拝の美しい部分のXNUMXつは、聖書を唱えることです ルツ記。 ルースは、イスラエルの人々に加わるために自分の国と故郷を離れたモアブの古代地域の女性であり、今日、ユダヤ教への最初の改宗者として記憶されています。 彼女の話は、収穫期に行われるため、そしておそらく、ルースがユダヤ人の英雄ダビデ王の曾祖母であったため、関連性があります。 シャブオットで亡くなりました。 そして改宗者として、ルースはトーラーでユダヤ人のために概説された義務を進んで引き受けました–ちょうどすべてのユダヤ人がシャブオットで神との契約を更新するように。

もうXNUMXつのシャブオットの伝統は、ブリンツやチーズケーキなどの乳製品を食べることです。 この習慣の起源は明確ではありません、および多くのさまざまな理由が示唆されています。 乳製品を食べることはイスラエルの聖書の記述を反映していると言う人もいます 牛乳と蜂蜜が流れる土地、またはイスラエル人がシナイで啓示を受けたとき、彼らは霊的な新生児のようでした。 理由が何であれ、この練習はシャブオットにユニークな料理体験をもたらします。

約600年前、ツファットのユダヤ神秘主義者、 イスラエルの丘の上の町は、シャブオットの前夜に夜更かししてトーラーを学び、宗教的学習への取り組みを強調する習慣を身に付けました。 これらの勉強会は「ティックン・レイル・シャブオット、」は今日、シャブオットの遵守の中心的な部分です。

Tikkun Leil Shavuotは一晩中行って、朝の祈りの時間になると結論を出すかもしれません。 またはそれは真夜中まで続くかもしれません、神秘主義者によって理解されて 特に縁起の良い時間 神とつながるために。 これらのイベントは、十分な教育を受けた大人から学童まで、すべての人に何かを提供するように進化しました。

コミュニティを集めて勉強するこれらのお祝いは、シャブオットについて最も重要なことを浮き彫りにします。 ユダヤ教では、共同体、律法、そして神との契約が意味と目的の世界を創造します。 休日は、研究のように、人生において、人々はそれを一人で行かないことを思い出させます。

Exodus 24 神がシナイで律法を明らかにされたとき、ユダヤ人は「主が語られたすべてのことを、私たちは行い、耳を傾ける」と言ったと教えています。 今年の5月6日とXNUMX日に、彼らは再び同じ声明を発表します。

著者について会話

アランエイブリーペック、ユダヤ学のクラフト・ハイアット教授、 ホーリークロス・カレッジ

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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