ハヌカの物語: マイナーなユダヤ教の祝日がクリスマスのイメージでどのように作り直されたか

: By レベッカ・フォルガス

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本枝の燭台は、ハヌカの時代、ベルリンからニューヨーク、メルボルンに至るまで、世界中のいたるところに登場しています。ハヨンジョン/ EPA

メルボルンやニューヨークからベルリンやモスクワに至るまで、何千人もの人々が集まり、XNUMX 日間にわたるユダヤ教のハヌカの祭りのために巨大な本枝の燭台に火を灯します。多くの場所で、これらの公的儀式には音楽、ストリートフード、カーニバルが伴います。

これらのイベントは主にユダヤ人コミュニティを対象としていますが、その顕著な場所を考えると、多くの非ユダヤ人も参加します。

特に米国では、ハヌカは広く知られている休日になりました。照明だけでなく国立メノラワシントンDCでは、大統領が毎年恒例のハヌカパーティーホワイトハウスで。ニューヨークのような大都市では、ユダヤ人の子供の親はしばしば小学校の教室に招待されたハヌカを生徒に説明するために。

ハヌカはアメリカの大衆文化にさえ入っています。古典的な子供のハヌカの歌「ドレイデル、ドレイデル、ドレイデル」は、いくつかのエピソードで登場しましたサウスパーク.

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コミックアダムサンドラー「ハヌカの歌」 Sandlerは、1994年にサタデーナイトライブで初めて公演されたとき、国民の強迫観念になりました。

ヤルムルケを着て、ハヌカが来ます！ハヌカを祝うのがとても楽しいです！

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しかし、ユダヤ暦では、ハヌカは、過越祭の聖書祭やユダヤ人の年の最も聖なる日、ヨム・キプール（Day罪の日）と比較して、比較的小さな宗教的意義があります。

それでは、なぜそれが、特に米国で、すべてのユダヤ人の休日の中で最も広く知られ、公に祝われたのでしょうか？

ハヌカの起源

ハヌカは、セレウコス朝のギリシャ帝国が支配権を握った紀元前2世紀にエルサレムで起こった歴史的な出来事を記念しています。紀元前168年、アンティオコスXNUMX世エピファネス王はユダヤ人の慣行を禁止し、ゼウスオリンピオスに祭壇を設置して豚を犠牲にすることで、市内のユダヤ人寺院を汚しました。

マカビー族として知られるユダヤ人の小さな軍隊は、この宗教的迫害に反抗しました。彼らは神殿の支配権を取り戻し、ゼウスのシンボルを削除し、新しい祭壇を建てたので、ユダヤ人の法律に沿って再び犠牲を捧げることができました。

で詳述された伝説によるとタルムード、3〜6世紀のユダヤ教の教えをまとめたもので、このとき奇跡が起こりました。

最も重要な儀式用具のXNUMXつである神殿の本枝の燭台をXNUMX日燃やすのに十分な量の油しかありませんでした。しかし、XNUMX日間ハヌカを祝うための基礎となる新たな石油の供給が見つかるまで、炎はXNUMX日間燃え続けました。

履歴の代替バージョン

このバージョンの出来事に基づいて、ユダヤ人はマカビー族を抑圧的な政権に対して宗教的自由を求めて戦った英雄と見ています。

しかし、歴史的記録はより複雑です。

ハヌカの物語の最も詳細な記述は、マカビーの反乱に至るまでの軍事的および政治的出来事を記述した歴史的な本である第XNUMXおよび第XNUMXマカビーに記録されています。彼らですヘブライ語聖書には含まれていません、しかしカトリックの聖書の規範の一部です。

による最初のMaccabees,

無法者がイスラエルから出て来て、多くの人を惑わし、「異邦人と私たちの周りに行きましょう」と言った。 …[T]ヘイは異邦人の慣習に従ってエルサレムに体育館を建設し、割礼の跡を取り除き、聖約を放棄しました。彼らは異邦人と合流し、悪を行うために自らを売りました。

これらの「無法者」はセレウコスの支配者ではなく、ギリシャ（ヘレニズム）文化の側面をユダヤの伝統と統合したかったユダヤ人でした。

ヘレニズム文化は、ギリシャ語、文学、芸術、哲学、およびギリシャの社会的および政治的組織の独特な形態に基づいていました。ポリス。しかし、ヘレニズム文化には、ギリシャの神々の崇拝や、ユダヤ人の伝統と両立しないと考えられる運動競技などの社会的慣習も含まれていました。

これらのヘレナイズするユダヤ人は、セレウコス朝のギリシア政権そのものと同じくらい、マカビーの復geの攻撃の標的でした。 First Maccabeesが関係しているように：

彼らは軍隊を組織し、怒りの罪人と怒りの無法者を打ち倒しました。生存者は安全のために異邦人に逃げました。

この観点から、マカビー族は英雄的な解放者でも宗教の自由の擁護者でもありませんでした。むしろ、彼らはユダヤ人の伝統を「近代化」しようとする試みを一掃しようとする、不寛容な宗教的熱狂者とみなすことができた。

今日でも、ほとんどのユダヤ人はマカビーをユダヤ教の英雄であり擁護者であると考えています。確かに、それは子供たちがユダヤ人の学校や会堂で教えられているという話です。しかし、彼らは、歴史的資料に示されているマカビーの宗教的原理主義に驚いており、むしろむしろ混乱している可能性があります。

エルサレムの家の外でハヌカのろうそくを灯しているユダヤ人の男。アビル・スルタン/ EPA

クリスマスをイメージしたハヌカの作り直し

アメリカの宗教史家であるダイアン・アシュトンは、米国のハヌカの歴史ユダヤ人が過去XNUMX世紀にハヌカをどのように変化させ、クリスマスの進化する伝統を反映しているかを説明しました。

教会での子供たちのクリスマスイベントに触発され、アメリカのラビは、特別なハヌカのお祝いを紹介し始めました 19世紀のシナゴーグの子供たちのために。彼らはハヌカの物語、ろうそくを灯し、賛美歌を歌い、お菓子を配りました。これは、子供たちにシナゴーグに参加するように誘う方法でした。

時間が経つにつれて、ハヌカは多くのユダヤ人の家族がユダヤ人の伝統に従事した唯一の年のXNUMXつになりました。

20世紀初頭には、クリスマスの商品化が順調に進んでおり、より多くの変化が起こりました。ギフトを贈ることは歴史的にハヌカの特徴ではありませんでしたが、ヨーロッパからの新しいユダヤ人移民は、新しい世界での経済的成功を示す方法として子供たちにプレゼントを買い始めました。

より最近では、本枝の燭台の公共の表示もされていますハバドが推進、ユダヤ人を自分たちの宗教に近づけることを目的とする正統派ユダヤ人ハシドの運動。

2015年のホワイトハウスでのハヌカのレセプションでのバラク・オバマ大統領。マイケル・レイノルズ/ EPA

これらの展示は、多くの場合クリスマスツリーと並んで、ユダヤ人と非ユダヤ人の両方の心におけるハヌカの重要性を高めています。彼らは 1989年の米国最高裁判所の判決、裁判所がピッツバーグ市による公共の建物からの大きな本枝の燭台を禁止する要求を拒否したとき、それは政府によるユダヤ教の承認とはなりませんでした。

時間が経つにつれて、アメリカのユダヤ人はクリスマスのイメージでハヌカを作り直しました。そうすることで、彼らは明らかにユダヤ人の方法でお祝いの季節に参加することができ、彼らのユニークな文化的アイデンティティを吸収し、保持したいという欲求のバランスを取りました。

世界の他の場所では、大規模な公共の本枝の燭台の照明がより普及している一方で、ハヌカは家族が集まる時間です。油の奇跡を記念する揚げ物は、呼ばれる人気のポテトフリッターを含む家族のお祝いに重きを置いています latkes として知られている揚げ、ジャムでいっぱいのドーナツ サフガニヨット.

ハヌカは商業化のレベルに達していませんが、子供にささやかな贈り物をすることは一般的になっていますキッチュそれは米国で持っています。

他のユダヤ人の祭りでは、これは腐敗の影響とみなされるかもしれません。しかし、ハヌカは、ほとんどのユダヤ人にとって比較的マイナーな休日のままであるため、アメリカ人の単なる別の例として、いくらかの娯楽で見られています メッシュガス （狂気）。