宗教的な人々はより道徳的ですか?
宗教の成功の背後にあるのは何ですか? 聖ヨセフ, CC BY-NC-ND

なぜ人々は無神論者を不信に思うのですか?

心理学者が率いる最近の調査 Will Gervais広範囲かつ極端に見られる 道徳的な偏見 世界の無神論者に対して すべての大陸に渡って、人々は不道徳な行為をした者、たとえ連続殺人のような極端な行為をした者でさえ、無神論者である可能性が高いと仮定した。

これが世界規模でのこのような偏見の最初のデモンストレーションでしたが、その存在は驚くことではありません。

調査データによれば、アメリカ人は 信頼性が低い 他の社会的集団より無神論者の ほとんどの政治家にとっては、教会に行くことはしばしば票を集める最善の方法であり、不信仰者としても出ることができます 政治的自殺。 結局のところ、無神論者はいない 米議会。 唯一の知られている宗教的に無関係な代表者は、 "なししかし、まだ無神論者であることを否定している。

では、このような極端な偏見はどこから来ますか? そして、宗教と道徳との関係についての実際の証拠は何ですか?

宗教はどのように道徳に関係していますか?

世界の主要な宗教が道徳的な行動に関係していることは事実です。 したがって、多くの人は、宗教的コミットメントは美徳の兆候であると推測するかもしれないし、宗教がなければ道徳性は存在しないと考えるかもしれない。


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しかし、これらの仮定は両方とも問題である。

一つのこととして、一つの宗教の倫理観は、他の宗教のメンバーにとって不道徳に思えるかもしれません。 例えば、19th世紀では、モルモンズは 一夫多妻 道徳的な命令、カトリック教徒はそれを死の罪と見なした。

さらに、倫理的行動の宗教的理想は、しばしばグループのメンバーに限られており、他のグループに対する徹底的な憎悪を伴っている場合もある。 例えば、1543では、プロテスタント教の父親の一人であるMartin Lutherが、 論文 何世紀にもわたって様々な宗教団体に共通していた反ユダヤ主義の感情を反映して、「ユダヤ人とその嘘について」と題している。

これらの例はまた、宗教的道徳が周囲の文化の衰退と流れに伴って変わる可能性があることを示している。 近年、いくつかの聖公会の教会は、 避妊 女性の聖職 との祝福 同性組合.

信念と行動の相違

いずれにしても、信仰の自由は神学に大まかにしか関連していません。 つまり、宗教的な人々の信念と行動は、公式の宗教的教義に必ずしも合致しているわけではありません。 代わりに、人気のある宗教は、はるかに実用的で直感的な傾向があります。 これは宗教研究学者が呼ぶものです "神学的誤謬"。

例えば、仏教は、正式には神のない宗教であるかもしれないが、ほとんどの仏教徒は依然として仏を神格として扱っている。 同様に、カトリック教会は避妊にもかかわらず避妊に反対していますが、大多数のカトリック教徒 とにかく練習する。 実際には、神学者間の例外ではなく、神学的な誤りが標準である。

このために、 社会学者Mark Chaves 人々が宗教的信念と戒めに従って行動するという考えを呼び起こした "宗教合同誤解に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

信念、態度、行動の間のこの不一致は、より広範な現象である。 結局のところ、共産主義は平等主義のイデオロギーであるが、共産主義者はそれほど行動しない 利己的に。

それで、宗教と道徳との関係についての実際の証拠は何ですか?

人々は彼らの説教を練習しますか?

このトピックに関する社会科学的研究は、興味深い結果をもたらします。

研究者が自分の行動や態度について報告するように頼むとき、宗教的個人はもっと利他的で、思いやりのある、正直な、市民的であると主張する 慈善団体 非宗教的なものよりも。 均一 双子の間でより宗教的な兄弟姉妹は自分自身がより寛大であると述べています。

しかし、実際の行動を見ると、これらの違いはどこにも見当たりません。

研究者は、慈善団体の献金や不正行為から、必要のない他人を助け、匿名の人と協力することまで、道徳的な行動の複数の側面を見てきました。

"古典的な実験として知られている"グッド・サマリア研究研究者らは、負傷した人が路傍にいるのを助けるために止める者を監視した。 彼らは、たとえ参加者が良きサマリア人の寓話で話をする途中であっても、信仰心が行動を助ける役割を果たしていないことを発見しました。

この知見は、多くの研究室および現地調査で確認されている。 総合的には、結果は明らかです。道徳をどのように定義しても、宗教的な人々は 行動しない 無神論者よりも倫理的にもおそらく信じる)彼らがしている。

いつ宗教に影響があるのか

一方、宗教的リマインダーは、道徳的行動に文書化された効果を持っています。

例えば、アメリカのキリスト教徒の間で行われた研究では、参加者が寄付した もっとお金 慈善団体に ポルノが少ない 日曜日に。 しかし、彼らは週の残りの間に両方の口座で補償しました。 その結果、宗教者と非宗教者の間に平均的な差はなかった。

同様に、 モロッコ イスラムへの祈りの呼び掛けが公聴会になったときはいつでも、地元民が慈善団体にもっと多くのお金を寄付していることが分かった。 しかし、これらの効果は短期間であった。寄付は各コールの数分後にしか増加せず、その後再び減少した。

数多くの他の研究が同様の結果をもたらしている。 私自身の仕事では、人々がもっと 寛大な & 協同組合 彼らが礼拝の場にいたときに。

興味深いことに、宗教性の程度は、これらの実験に大きな影響を及ぼさないようです。 言い換えれば、宗教の肯定的な影響は、 状況、処分ではありません。

宗教と法の支配

しかし、すべての信念が平等に作成されるわけではありません。 最近の異文化間の調査によれば、彼らの神々を道徳的なものと罰するものと見る人は、より公平であり、 チートレス 経済取引で 言い換えれば、人々が自分の神がいつも自分が何をしているのかを常に知っていて、犯罪者を処罰しようとしていると信じるならば、彼らはより良く行動する傾向があり、

しかし、正義の外部源に対するそのような信念は、宗教に特有のものではない。 信頼する 法の支配、効率的な状態、公正な司法制度または信頼できる警察の形で、また、道徳的な行動の予言者である。

そして実際に、法の支配が強いとき、宗教的信念 下落、そうである 不信 無神論者に対して

神と社会の共進化

科学的な証拠によれば、ヒトや霊長類のいとこも、 道徳的素因これはしばしば宗教哲学で表現されている。 つまり、宗教は 反射 これらの素因の原因ではなく、

しかし、人類の歴史の中で宗教が成功した理由は、まさにその道徳的な直感を生かす能力です。

歴史的な記録によれば、超自然の存在は必ずしも道徳と関連しているとは限らない。 古代ギリシャの神々は 興味がない 人の倫理的行為で 多くの近代的な狩猟採集民の間で崇拝された様々な地方の神と同様に、儀式や奉仕を受けることを気にしましたが、人々が互いに嘘をついているのか、

心理学者によると アラ・ノレンザヤン大規模な協力の問題に対する解決策として、道徳的に投資された神に対する信念が生まれました。

初期の社会は、メンバーが人々の評判に頼って、誰を関連付けるかを決定するのに十分なほど小さかった。 しかし、先祖が恒久的な居住地に変わってグループの規模が大きくなると、日常的なやりとりがますます異国人の間で行われていました。 人々はどのようにして誰を信頼するのか知っていましたか

宗教は、 信念 道徳的な犯罪を罰するすべて知っている、全能の神々について。 人間社会が大きくなるにつれて、そうした信念が生まれました。 また、効率的な世俗的な制度がない場合、神の恐れは社会秩序の確立と維持に不可欠でした。

これらの社会では、罰せられた超自然のウォッチャーに対する誠実な信念が、社会規範の遵守に関する公的な信号を提供して、道徳的行動の最良の保証となりました。

会話今日、私たちは道徳を守るための他の方法も持っていますが、この進化の遺産はまだ私たちと共にいます。 統計によれば、無神論者がコミットする 犯罪が少ない 私たちの研究で強調されているように、彼らの広範囲にわたる偏見は、何世紀にもわたって偽造され、克服するのが難しいかもしれない直観を反映しています。

著者について

Dimitris Xygalatas、人類学の助教授、 コネティカット大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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