文化的多様性2 
フィリピンのコルディレラの棚田は、国連によって「文化的景観」として認識されています。 デビッド・スタンレー, CC BY

田舎の英語の概念、フランス人は何をしますか Paysage、スペイン語 デヘサ とオーストラリアのアボリジニ 共通点がある? これらはすべて、人々による長期的な管理を通じて作成されたユニークな風景です。 すべては、何世紀にもわたって、何千年にもわたって、無形の知識、文化遺産、そして実践に支えられています。

重要なことに、これらの景観には、周囲の地域よりも多くの生物多様性が含まれています。 「生物文化の多様性」という用語を生み出したのはこの観察であり、先住民と地域社会の知識、革新、実践が保全と持続可能性にとってどれほど重要であるかを網羅しています。

生物文化の多様性は、1988年にブラジルのベレンで開催された第XNUMX回国際民族生物学会議で最初に注目を集めました。 その会議では、先住民、科学者、環境保護論者が集まり、自然と文化の両方の世界的な多様性の継続的な衰退を食い止めるための戦略を考案しました。

議会宣言 「文化的多様性と生物学的多様性の間には密接な関係があります。」


インナーセルフ購読グラフィック


2016年までに、生物多様性条約はMo'otz kuxtal(マヤ語で「生命のルーツ」を意味する)を採用しました。 ガイドライン 先住民族の保護と持続可能性に関する知識、革新、実践に公正にアクセスし、共有することに対して。

言語と生物多様性

生物文化の多様性はどのように現れますか? 一例は言語で見つけることができます。

言語多様性ホットスポットは、種多様性ホットスポットと頻繁に相関します。 同様に、危機に瀕している言語は、多くの場合、 絶滅危惧種.

北アメリカの先住民の管理慣行における生物多様性の保全における言語の重要性を見ることができます。 温帯雨林 カナダ西部と米国の。 母国語の特定のフレーズは、たとえば、野生の動植物を収穫する時期や、持続可能な収穫を可能にするその他の生物多様性のシグナルを示します。

同様に、多くのオーストラリアのアボリジニの人々は定義します 季節 生物多様性シグナルに基づく言語を通じて。 それらは、オーストラリアの景観を保護するために不可欠な火災管理技術にこれらの信号をリンクします これまで以上に致命的な山火事.

そしてマン島では、 マン島語の復活 地域の文化と環境の両方にプラスの効果をもたらしました。 植物、動物、生息地の管理にマン島語の名前を使用することで、市民社会と観光客は同様に、生物多様性、景観、文化をよりよく理解することができます。

文化を断ち切る

自然と文化の織り交ぜが生物多様性にプラスの影響を与える可能性がある場合、その反対、自然と人間の文化の分離、 文化的切断、は負です。 文化的分離は、自然と文化の両方を保護するための深刻な問題です。

意図的な文化的断絶(過疎化でさえ)を生み出すことは、事実上「再野生化」ですが、方向性はありません。 過疎化に苦しむ人々によって形作られた風景は、突然「自然」に見えるかもしれませんが、生態系機能の推進力は少なくなります。 これは、 再野生化に対する叫び声の高まり.

文化的断絶は世界中で起こっています。 例としては、英国での高地の湿原と沼地の集中的なライチョウの湿原への転換があります。 米国中西部におけるプレーリーの土地の集約農業への転換。 オーストラリア、アフリカ、ラテンアメリカの景観の先住民族の管理の撤廃。

文化的断絶は、生態系の多様性の劇的な低下をもたらす可能性があります。 景観管理への長期的な人間の関与が終了したため、今日、数と分布が減少している種の多くは減少しています。

新しいコンセプト

2018年以来、私たちの環境との関係を説明するためのコンセプトが開発されました。 「人への自然の貢献」。 これは、環境が人々にもたらすプラスの利益を指す生態系サービスの考え方の進化であり、論争がないわけではありません。

それは非常にあいまいな方法で自然への人々の貢献を指すだけです。 完全な概念であるためには、文化的多様性と生物多様性の間のフィードバックとリンクを説明する必要があります。 ダイアグラム形式では、これらのフィードバックとリンクは次のようになります。

文化的多様性2 2
Fourni par l'auteur /作者提供

ユネスコは認識しています 文化的景観 その世界遺産条約で。 これは、セネガルのサルームデルタからノルウェーのベガ群島、中央オーストラリアのウルルカタジュタ国立公園、フィリピンのコルディレラの棚田まで、生物文化の多様性にとって重要な場所のリストを増やしています。

風景の中や周辺に住む人々は、彼らが住む土地の維持、管理、再形成に関する世代間の知識の共有を培ってきました。 これは、単に「遺伝子とミームの間の相互作用」としてカプセル化することができます。 私たちはソーシャルメディアの意味でミームを意味するのではなく、 リチャード·ドーキンス、継承された文化として。

生物多様性条約は、生物文化的多様性を「生物多様性と文化的多様性およびそれらの間のつながり」と定義しています。 条約はまた、生物文化遺産を多くの先住民や地域社会の全体論的アプローチとして定義しています。 この集合的な概念的アプローチは、知識を「遺産」として認識します。

これらの定義は広く使用されるべきであり、学術的および実践的の両方の概念に関するさらなる作業を奨励することをお勧めします。

著者について

ピーターブリッジウォーター、 非常勤教授、 キャンベラ大学 & スラージ・ウパダヤ、ポスドク研究員、 アイオワ州立大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

本_環境