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ウクライナのアフリカの住民は、27年2022月XNUMX日にリヴィウ駅で待機します。ウクライナ難民危機は、人種差別化されたウクライナ難民とウクライナからの黒人難民の扱いが異なるため、根深い人種差別を明らかにしました。 (AP写真/ BernatArmangue

ロシアのウクライナ侵攻は、武力紛争に伴うひどい悲劇を浮き彫りにしただけでなく、その後の難民危機も、ウクライナの根深い人種差別を明らかにしました。

記者は、人間性を奪う治療を文書化しています アフリカからの留学生, 南アジア & 中東 ウクライナで。 この治療は、ウクライナの人種化された永住者にも拡大されました。 長年のナイジェリアの医師を含む.

白人女性と子供は国を出発する車両を優先しましたが、 アフリカの女性 空席があったにもかかわらず、キエフを出発する列車から締め出された。

これらの事件は、一部の人々を脆弱であると位置付け、他の人々を保護を受ける道徳的義務の領域を超えていると位置付ける人種差別的な論理を示しています。 黒人や人種差別化された人々は、世話をするに値しないようです。


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 教育の分野の黒人研究の研究者として、私たちは植民地主義と反黒人が私たちが知っていることをどのように形作るかを研究しています。 これらの報告にショックを受けた人もいますが、驚くことではありません。

ウクライナで起こっている人種差別の事件に内在する矛盾は、西側が誰を人間として数えるかを定義する排他的な方法の長い遺産の一部です。

西洋社会のリベラルな概念は、15世紀から19世紀にかけて造られました。 アフリカ人が西側で奴隷にされたとき。 このため、リベラルな正義の概念は、先住民、黒人、および人種差別化された人々が白人のヨーロッパ人と同じレベルにあるとは見なしていません。

たとえば、フランス革命はリベルテ、エガリテ、フラテルニテの価値を追求しました フランス人はハイチ(当時はサン・ドマングとして知られていました)で黒人の奴隷化を支持するために戦いました。

同様に、アメリカ憲法は、「すべての人間は平等に作られている」と宣言し、 黒人は人のXNUMX分のXNUMXとして数えられた.

1948年の世界人権宣言 ナチズムと反ユダヤ主義に対抗するために作成されましたが、人種化された人々の何世紀にもわたる植民地主義を是正しようとはしませんでした。 著者と詩人 エメ・セゼールが指摘した:「ヨーロッパ人は、ナチズムが彼らに与えられる前にそれを容認しました…それまで、それは非ヨーロッパ人にのみ適用されていたからです。」

さまざまなレベルの「人間」

ジャマイカの哲学者シルビア・ウィンターは、人間であることが何を意味するのかという私たちの実用的な定義の中で矛盾を探ります。 彼女はそれ以来 ルネサンスヒューマニズムの台頭 そして植民地主義の広がり、西洋の起源の物語は理想の間の二項対立を使用しました 人間と「選択されていない他の人」、「その他」は黒人、先住民族、または人種差別化されたものです。

ヨーロッパ人が南北アメリカに植民地化し始めた15世紀に始まり、 ヨーロッパの知識人がオリジンストーリーを紹介しました それは合理性を人間であることの決定的な特徴と見なしました。

対照的に、彼らは 本質的に合理性を欠いているとして、アメリカ大陸の先住民、そして至る所のアフリカ人を組み立てました、完全に人間的ではないものとしてそれらをマークします。 この論理は、ヨーロッパの植民地主義と先住民の処分を正当化した。 アフリカ人とその子孫は、おそらく最も理由が不足している、本質的に奴隷化可能であると見なされるでしょう。

18世紀頃、 改訂されたオリジンストーリー すべての人間のグループを、白人が人間開発の頂点と見なされると想定される進化の階層に配置しました。

これらすべてのオリジンストーリーには共通点がXNUMXつあります。それは、非白人、特に黒人の人間性の抹殺が必要なことです。 黒人類の考えは撞着語になります。

ウクライナの危機が示すように、これは今日も続いており、一部の人間は何として無視されることができます フランツ・ファノンは「レ・ダムネス」と呼んでいます。 個人レベルと州レベルの両方での人種差別主義者の行動は、長年の起源の物語に根ざしています。

「人間」と他者との境界

人種差別主義の論理に基づいて、一部の人々が他の人々よりも優先されるのは、これらの起源の物語の結果です。

一部の記者は、ヨーロッパで難民危機が人々の間で発生する可能性があるという不信を表明しました 「私たちのように。」

白人のウクライナ難民は、人種化された難民とは異なる扱いを受けます のような場所から 南スーダン、ソマリア、シリア、アフガニスタン、ハイチ。

たとえば、カナダは 過去XNUMXか月のウクライナからの難民の数はアフガニスタンからの難民と同じです アフガニスタン難民を受け入れるという長年の約束にもかかわらず、過去XNUMX年間。

そのヨーロッパ諸国 当初は人種化された難民の受け入れに抵抗していましたが、今では難民を提供するために動いたと感じています 彼らの仲間の白人ヨーロッパ人のために。

選択されたものと選択されていないものの間の想像上の人種的境界は、この治療の違いを説明しています。 この境界は非常に定着しているため、人種差別が指摘されたとしても、多くの人が避けることは困難です。

人種差別の報告について尋ねられたとき、 ウクライナ駐英大使VadymPrystaikoは言った:

「たぶん、私たちはすべての外国人を他の場所に置いて、彼らが見えないようにします…そして(そして)同じ方向に逃げようとしているウクライナ人との衝突はありません。」

すべての人間のための「人間」のビジョン

本物の変化は、人間の再想像された概念から始まります。 ウィンターは 「人間」のこれらの定義の破裂とそれらをすべての人間を評価する革命的な定義に置き換えること。

ウィンターはまた、人間の革命的な概念は、ほとんどの経験を持つ人々によって最もよく作られていると言います 「人間」の現在の定義と彼ら自身の人間性との間の矛盾.

確かに、歴史を通して、黒人の自由運動は人間性を奪う条件に挑戦するために不可欠でした。 彼らは反黒人主義に基づいているので、彼らは自分たちを正すために西洋のシステムに依存することの無益さを認識しました。

この精神で、私たちは検討のためにこれらの質問を提起します:

  • 人間であるとはどういう意味ですか、そして私たちが無条件ですべての人の人間性、脆弱性、尊厳を認識するために何が必要ですか?

  • 表面的な避難場所をすべての人にとって真の避難所にするために何が必要でしょうか?

  • この危機における黒人と人種差別化された人々の経験は、必要な政策変更の基盤としてどのように受け入れられるでしょうか?

  • すべての人間が数える「人間」のビジョンを作成するための黒人研究と黒人解放闘争から何を学ぶことができますか?The Conversation

著者について

フィリップSSハワード、教育助教、 マギル大学; ブライアンチャンイェンジョンソン、トロント大学継続教育スクール講師、 マギル大学, ケビン・アーセン、教育の博士課程の学生、 マギル大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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