アメリカの銃文化はフロンティア神話にどのように基づいているか

 2014 年にテキサス州の観光名所で行われたこのような西部開拓時代の銃撃戦の再現は、米国の銃文化を支える神話の一部です。 米国議会図書館経由のキャロル・M・ハイスミス

共和党員の70％ 民主党員の 92% と無党派層の 54% が反対の意見を表明した一方で、銃暴力を規制することよりも銃の権利を保護することがより重要であると述べました。 銃乱射事件のわずか数週間後、共和党と 銃の権利擁護者が称賛 ニューヨーク州の銃許可法を無効にし、 修正第 XNUMX 条は、家の外で拳銃を携帯する権利を保証しています。 自衛のために。

エリック・アダムス市長は、判決に反対を表明し、裁判所の判決はニューヨーク市を「ワイルド·ウェスト」 しかし、西部開拓時代のイメージとは対照的に、実際の西部開拓時代の多くの町には 銃の所持制限 それは、最高裁判所によって無効にされたものよりも厳しいものだったと思います。

共和党員の間での銃の権利に対する支持は、その内容を決定する上で重要な役割を果たしました。 超党派の安全なコミュニティ法、XNUMX年ぶりの新しい銃改革法案。 ジョー・バイデン大統領は、最高裁判所の判決が発表されてからわずか XNUMX 日後に署名して法律を成立させました。 共和党の支持を得るために、 新しい法律 アサルトウェポンの禁止、普遍的なバックグラウンドチェック、特定の種類のライフルの購入年齢を21歳に引き上げるなどの銃規制の提案は含まれていません. それにもかかわらず、法案は 議会の他の共和党員から非難された とあった 全米ライフル協会が反対.

私は、銃を個人の自由の象徴であり保証するものと見なしているアメリカ人にとって、銃規制法は根本的に非アメリカ的であり、彼らの自由に対する脅威であると認識されていることを発見しました. 最も熱心な銃の権利擁護者のために、 銃暴力 – 恐ろしいほど –は その自由の許容できる価格.

私の分析によると、米国の銃文化は主に派生している そのフロンティアの過去から と 「ワイルドウェスト」の神話 which 銃、無法者、無骨な個人主義を美化する そして銃による暴力の必然性。 この文化は、旧西部では銃規制が広く一般的であったという事実を無視しています。

銃の普及

銃は、アメリカ社会における深い政治的分裂の一部です。 人が所有する銃の数が多いほど、その可能性が高くなります。 銃規制法に反対する、共和党候補に投票する可能性が高くなります。

2020年には、 アメリカ世帯の44％ 少なくとも 2018 つの銃器を所有していると報告した。 XNUMX年国際調査によると 小型武器調査によると、米国では民間人の手に約 393 億 120.5 万丁、100 人あたり XNUMX 丁の銃器がありました。 その数は、今ではもっと高い可能性があります。 2019年、2020年、2021年の銃の売上高の増加.

アメリカ人は植民地時代から銃を所有してきましたが、アメリカの銃文化は、南北戦争後、無法地帯と開拓時代の西部のイメージ、象徴、物語、または神話とともに本格的に始まりました。 フロンティア神話、 銃撃戦と自警行為の量と重要性を祝い、誇張する、で始まる 19世紀の洋画、人気のダイムノベルや ワイルド ウエスト ショーの移動 バッファロー・ビル・コーディほか。 それは今日まで続いており、「イエローストーン"と"ウォーカーに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

テレビ番組「イエローストーン」での銃撃戦。

マーケティングの動き

歴史家のパメラ・ハーグは、この国の銃文化の多くがその西洋のテーマに起因していると考えています。 19 世紀半ばまでは銃は米国社会で一般的だったが、 目立たないツール 成長する国で幅広い人々に使用されています。

しかしその後、銃メーカーのコルトとウィンチェスターは、顧客の冒険心とフロンティアのロマンに訴えることで、銃器のマーケティングを開始しました。 19 世紀半ば、銃の製造業者は 銃の宣伝を始めた インディアン戦争、牧畜、カウボーイ、金と銀のブームタウンなど、全国の人々が西部の興奮とつながることができる方法として. ウィンチェスターのスローガンは「西部を制した銃、」しかし、ハーグは、それは本当に「銃に勝った西側」であると主張しています。

1878 年までに、このテーマは大成功を収めたため、Colt のニューヨーク市の販売代理店は、Colt にモデル 44 シングル アクション リボルバーの .40-1873 口径バージョンを「フロンティア シックス シューター」として販売することを勧めました。 大衆の高まる魅力に訴える ワイルドウェストと。

別の現実

南北戦争後の旧西部では銃の所有は一般的でしたが、実際の銃撃戦はまれでした。 その理由の一つは、神話に反して、 多くのフロンティアの町には厳格な銃規制がありました、特に 隠し武器の携帯禁止.

UCLA憲法学教授のアダム・ウィンクラーが言うように、 「銃はフロンティアで広く普及していましたが、銃の規制もそうでした. … 西部開拓時代の法執行官は銃規制を真剣に受け止め、町の銃規制法に違反した人々を頻繁に逮捕しました。」

「ガンスモーク」、1950 年代から 1970 年代にかけて放送された象徴的なテレビ番組は、 銃撃戦がはるかに少ない 架空の元帥、マット・ディロンがドッジシティの 銃器の携帯を禁止する実際の法律 市域内。

この神話の魅力は現在にまで及びます。 2021 年 XNUMX 月、コルト フロンティア シックス シューターは、オークション ハウスが世界で最も高価な銃器になりました。 ボナムズはオークションで「ビリー・ザ・キッドを殺した銃」を6万ドル以上で売りました. ただの骨董品の銃器として、そのリボルバーは価値があるだろう 数千ドル. その天文学的な販売価格は、野生の西の起源によるものでした.

アメリカのフロンティアの歴史的現実は、人気のある神話よりも複雑でニュアンスがありました. しかし、今日のアメリカの銃文化に火をつけているのは神話であり、旧西部で一般的だった種類の法律を拒否しています.

安全と自由に対する特別な見方

筋金入りの銃所有者、ロビイスト、共和党の多くのメンバー 許可を拒否する が待 年間数千人の銃による死亡者 と追加 何千もの致命的ではない銃撃 の正当化として使用される 彼らの権利を制限する 法を遵守する市民として。

彼らは、自由で武装しているが暴力的な社会の避けられない副作用として、銃による暴力を喜んで受け入れています。

新しい銃の改革と銃の権利法の現在の傾向への彼らの反対 – のような 許可のないキャリー と 教師の武装 – フロンティアの神話に根ざしたアメリカの銃文化の最新の兆候にすぎません。

ウェイン・ラピエール、国内最大の銃の権利グループである全米ライフル協会の事務局長は、2012年のサンディフック虐殺後のフロンティア神話とアメリカの銃文化からのイメージを利用しました。ラピエールは、学校のリソースオフィサーと教師を武装させる呼びかけで、古典的な西洋映画から来ました。銃を持った悪者を止める唯一の方法 銃を持った善人です。」

このビューの 孤独な、武装した人 立ち上がってその日を救うことができるのは誰ですか それ以来持続、銃乱射事件に対する独自の答えを提供します。銃は問題ではなく、解決策です。

著者について

ピエール M. アトラス、上級講師、ポール H. オニール公衆環境問題大学院、 インディアナ大学

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