動物学者と古人類学者ハンクWesselmanは、2つの世界に足を持つ科学者である。 彼はアフリカの大地溝帯（Great Rift Valley）の進化を研究して30年を費やし、また、20年以上にわたってシャーマニズムの訓練を受けています。 彼は広範囲で変革精神の目覚めは、すでに西洋文明内で進行中であるという証拠を見ている。

二つの異なる側面を持つものを - それは、広範な精神的な目覚めは、現在行われていることを誰にもないニュースではありません。 一方の側に、我々は中世から派生した歴史的なビューを包含する宗教的原理主義の復活を見つける - 、交互に激怒したと慈悲リモート、超越的な権威の父の神の王国であるためにこの世界を宣言直解主義者の信念を....で側の他、このビューに反対し、我々はすべての創造、慈悲深い1つ、生活の向上と延命内に存在する創造的な力の偏在、内在的な神の存在を知覚する世俗的なヒューマニストの霊的目覚めと拡大視点を持っています。 （ハンクWesselmanで 物質の前に心)

原理主義の復活は確かにイスラム世界では特に悲惨な結果で明らかにされています。 しかし、終末論的な原理は十分に試練第二は、今後予告されている、日の終わりの一環として、紛れも、善と悪の戦いを世界的な大火のアイデアを楽しんで、米国内で右ここにあります。 世界のシーンの一部は非常に危険に見えますか。

信念の三つどもえの戦い

私はこのトピックに関する私の最初の本を書き始めたとき、 神論私は、オープニングラインと私のドラフト開始しました：

我々は新しい千年紀に入ると、西洋文明が深く分割されています。 溝で区切られた二つの分岐パス、私たちの目の前の距離にストレッチ。 目が見ることができるか心が想像するように、それぞれのは、遠く離れた、別の地平線につながります。 一つは、征服者、巡礼者の他の経路の高速道路です。 それらの間の選択は、科学と精神の間のすべてか無かのいずれかであるように見えます。

振り返ってみると、物事は今日かなり多くの問題が見える。 ポスト9 / 11時代に、それはちょうど、我々は戦争の三方綱引きに従事している2つの明らかではありません。 人間の本性は、神の化身のバージョン、および私達を持っているでしょう "霊"であるので、科学と精神の間にあるだけでなく、それは、演習を認識し、人間の本性の一部であり、神の創造性を祝う精神との間でもあります神のすべての余りに人間の将軍に奴隷サービス、短気、寛容でも、血に飢えた暴君の神で戦士のしもべとなる。

希望の理由

用語 文化的なクリエイティブ その懸念の富と消費よりも人道的な、生態学的、霊的な事柄にもっとあるアメリカ社会の大きなセグメントを記述するために社会学者ポール·レイと心理学者シェリールース·アンダーソンによる造語であった。 として公開 文化クリエイティブ：50万人が世界をどのように変化しているか それは13アメリカ人以上に調査研究の100,000年に描いた、プラス100フォーカスグループと深さのインタビューの数十以上。

文化的なクリエイティブ - 彼らの推定で総額に1 /米国の成人人口の4 - 彼らは伝統的かつ現代的な標識された社会の他の2つのセグメントの間に収まるようにしていないようでした。 彼らは独自の性質を探求しようとして、両方の多くの内向きであり、同時により多くの社会的関係、より良い社会にふさわしい原因に参加する可能性が高い。 ヨーロッパ内の別の100百万円、文化クリエイティブがあるかもしれません。 と女性は2〜3程度で男性を上回っている。

人類の悟り？

これは人類の啓蒙の先駆者だろうか？

変更が不可欠であるという概念は容易に証明されています。 限られたサイズの一つの惑星 - - 成長はいつまでも上に行くことができない単純な算術では、有限のリソースであることを示しています。 それは論理的かつ数学的に不可能です。 物事が頭に来るときにのみ不確実性があります。

過去の任意の時間とは異なり、人類が真のグローバル制限と地球規模の影響に直面しています。 前に起こったことのない、歴史的な一意性の今日の主張が有効であるので、ちょうど最新の終末論悲嘆として割り引かれるべきではありません。

これらは、最悪のタイムズですか？

彼の最近の本の中で、 ポストアメリカの世界、ニューズウィーク評論家ファリードザカリアはいくつかの興味深い矛盾を説明します。 彼はアメリカ人の81％が米国が間違ったトラックにあると考えていることを示す世論調査の最初のポイント。 どちらも投票しない精神的な問題の本の問題そのものではなく、不安や悲観論のレベルは、失業、差し押さえやテロの脅威を超えて移動するザカリアに表示されません。

それは実存的恐怖を呼び出し、それは精神的なボイドと呼びます。 彼は書いています：

もっと深い何かからアメリカの不安スプリング、大規模かつ破壊的な力が世界を走ることされているという意味。

ダークと危険な時代に生きている

ので、これは明白なことを確認する：私たちは暗いと危険な時代に生きています。 正しいですか？

実際に答えはない "まさに"です。 ザカリアが指摘するように、実際の事実に深く見てきました学者のメリーランド大学のチームは、あらゆる種類の戦争が半ば1980s以来減少して、我々は1950s以降の世界的な暴力の最下位レベルで、今あることをされている "ことを発見" データは、現在時刻が記録された歴史の中で最も平和的なの一つであることを示している。

マーク·トウェインは、もちろん、有名なあることを言った。 "嘘、忌まわしい嘘と統計情報が。" それにもかかわらず、数字の面で物事は彼らが思っているよりも優れています。

新興の変形スピリチュアリティ

無神論と原理主義の間に変革の精神性が現れているようです。 この変革の精神性の最も重要な特徴は、神とつながるために宗教的制度は必要ないという認識です。 その力は私たちの中にあります。

結局のところ、私たちは文字通り神の化身なので、自分自身の中よりも神との接触を探す方が良いのはどこでしょうか。 私たちの意識は究極的には神の意識と一つであり、それがそれを創造的にします。 私たちの十分な数が私たちの創造的な意識を前向きに活性化するならば、私たちはエックハルト・トールが提案するように「新しい地球」を創造することができます。

転載、出版社の許可を得て、
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©2010 Bernard Haisch。 All rights reserved.

 記事のソース

目的·ガイド宇宙: アインシュタイン、ダーウィン、そして神を信じる
バーナードHaischによって。

より合理的な神の概念が求められています。 天体物理学者のジェームズ・ジーンズ卿が書いたように、「宇宙は素晴らしい機械のようではなく、素晴らしい考えのように見え始めます」。 クリストファー・ヒッチェンス、リチャード・ドーキンス、サム・ハリスによるベストセラーが宗教の悪を非難し、科学が神は存在しないことを示していると宣言したにもかかわらず、 目的·ガイド宇宙 神と科学をどのように信じることができるかを示しています。

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著者について

バーナードHaisch、博士は、天体物理学者および著者である 神論 150科学出版より、より。 彼は10年間のAstrophysical Journal誌の科学的なエディタでした。 とGarching、ドイツのマックスプランク研究所エリーゼExtraterrestrische Physik客員研究員、彼の専門職は、UCバークレー校での極端紫外天体物理学センターの副所長が含まれています。 彼はまた、科学調査のジャーナルの編集長であった。 前の天体物理学の彼のキャリアに、Haischは、カトリックの聖職に就くための学生として聖メインラッドの神学校に出席しました。 で彼のウェブサイトをご覧くださいwww.thegodtheory.com