トランプラリー 5 17

客観的に見て、ドナルド・トランプ氏は最近、悪い日々を送っていた。 ニューヨークの陪審が発見した 彼に責任があると判断した 作家E・ジーン・キャロルが起こした民事訴訟における性的虐待と名誉毀損の罪で。 これは犯罪の頂点に達しました 課金 ポルノスター、ストーミー・ダニエルズへの口止め料の支払いと、不当な扱いの疑惑に関連する。 分類された 書類。 それはすべて恥ずべきことです。

熱狂的なトランプ支持者がこれについてどう感じるか想像してみてください。 きっと彼らは持っているに違いない いくつかの考え直し?

ニューヨークでの訴訟の翌日の夜、トランプ氏はニューヨーク市のタウンホールミーティングで活動に戻った。 ニューハンプシャー。 反応はどうなるでしょうか? 息をひそめる人もいた。

トランプ氏は熱烈な拍手とスタンディングオベーションを受けてステージに上がった。 彼は口から「ありがとう」と言い、彼らに拍手を送り返した。 どちらの側からも、恥ずかしさや当惑の兆候はありませんでした。

最初の大統領選挙キャンペーンでは、トランプ氏が大統領のために何ができるかに焦点が当てられた。 白人労働者階級の支持者。 さて、すべては彼に何が行われているかについてでした。 しかし、彼は彼らを彼の偏執的な世界に連れて行きました - 彼らは皆一緒にこの世界にいたのです。


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「彼らが私を追いかけるとき、彼らはあなたたちを追いかけているのです」とトランプ大統領は演説中支持者に語った。 テキサス州ウェイコでの集会 「ディープステートがアメリカを破壊するか、我々がディープステートを破壊するかのどちらかだ。」

心理学者のスティーブ・ライチャー氏とアレックス・ハスラム氏はこう書いている。 2017 年のサイエンティフィック アメリカンは、トランプ大統領が支持者を操作するために心理的手法を「巧みに」使用したことについて洞察力に富んだ分析を示した。 彼らは次のように指摘しました。

集会はトランプ大統領の到着よりずっと前に始まるだろう。 確かに、リーダーを待つ長い時間はパフォーマンスの一部でした。 この演出された遅延は、聴衆の自己認識に影響を与えました。「これほど長く待つ覚悟があるなら、このイベントとこのリーダーは私にとって重要なはずだ」。

観客は他の人が待っているのを見て(「それは彼らにとって重要なはずだ」)、これによって群衆の中につながりと献身という規範が確立されます - リーダーを待ち、彼らの拍手(遅延なく自然に一斉に)、そして彼らのリーダーへの笑い。彼のジャイブとプットダウン。 つながった行動、絡み合う感情。

社会学者 マックス・アトキンソン はカリスマ性について書き、それは必ずしも賜物ではなく、むしろ聴衆に明らかな効果を生み出す行動操作であると述べています。 トランプ支持者は皆、同じように同時に反応し、一体感を感じている(多くのサッカー支持者は試合で同様の「スピリチュアル」体験をしている)。

それは献身と運命、そして何があろうとも善良なリーダーがどのようにあなたの面倒を見てくれるかについてです。 ニューハンプシャー市の市庁舎での会合で、トランプ大統領はこう呼びかけた。 国会議事堂での暴動 6年2021月XNUMX日の「美しい日」。 彼は次の大統領選挙で勝てばそうするだろうと語った。 恩赦 大部分が暴動に関与しており、有罪判決を受けたプラウド・ボーイズも含まれている 扇動的な陰謀.

サポートへの投資

他の政治家は支持を失いますが、ここでは何が違うのでしょうか? まあ、トランプのファンは彼らの支持にさらに多くの投資をしており、比較的少数のケースでは、評判や犯罪歴さえも危険にさらして国会議事堂に行進することも含まれています。

理論 認知的不協和、アメリカの社会心理学者によって開発されました。 レオンフェスティンガー 1950 年代半ばのことは、これを説明するのに役立つかもしれません。

認知的不協和は、​​人の信念と行動が互いに矛盾するときに発生します。 たとえば、米国を再び偉大にするためには米国には強力で道徳的な指導者が必要であるという信念は、重大な性的暴行を犯した男性を支援するという行動と矛盾する。

フェスティンガーは、「不協和音は不快感を生み、それに応じて不協和音を軽減または排除する圧力が生じるだろう」と書いている。

この対立により、人々が既存の不協和音を増大させる新たな情報を入手することが制限される可能性がある。たとえば、トランプ氏の裁判が倫理観の悪さを示唆していると認めることなどだ。

ただし、新しい情報を(情報源を問わず)求めます。 陰謀 選挙不正の背後にある闇の勢力やトランプの「犠牲」など、自分の信念を裏付ける理論は、明らかに不協和音を減らし、彼の支持者の気分を良くするのに役立つだろう。

彼らの世界の終わり?

フェスティンガーは世界の終末についても分析した カルト 1950 年代のシカゴでの出来事がここに特に関連しているかもしれません。

このカルトは、21 年 1954 月 XNUMX 日の真夜中に予定されていた大洪水を待っていました。多くの立派な国民が仕事や家族を捨ててカルトに加わりました。 しかし、その夜、世界は終わりませんでした。

では、カルトは、彼らが表明した信念(「今夜、大洪水で世界は終わるだろうが、私たちの少数の信者グループは宇宙船で遠くの惑星に運ばれるだろう」)との間の認知的不協和にどのように対処したのだろうか。観察可能な現実世界の出来事(前室に座って辛抱強く待っている、時計をチェックしている)? フェスティンガーはこう書いている。

彼らが反証された信念を捨て、予測の成就に備えて始めた行動をやめ、より通常の存在に戻れば、不協和音はほとんど解消されるだろう…しかし、多くの場合、信念体系に対する行動のコミットメントは、非常に強力なので、他のほとんどすべての行動方針が望ましいです。

彼はさらに、残された不協和音を軽減できる重要な方法を特定し、「もしより多くの人々がその信念体系が正しいと説得できれば、明らかにそれは結局のところ正しいに違いない。」

これは、もし誰かがトランプに心から献身的に貢献するなら、マンハッタンの裁判所からニュースを見ているときに不協和音を経験する可能性が十分にあることを示唆する興味深い議論である。 しかし、必ずしもそうとは限りません stop 彼をサポートしています。

代わりに、彼らは「ディープステート」とそれがどのようにトランプを迫害しているかについてさらに詳しい情報を求めたり、彼の肯定的な特質やその性質についてもっと説教したりするかもしれない。 魔女狩り 彼に反対だ。 どちらも、場合によっては、彼へのサポートを変更するよりも、心理的不快感に対処するより即効性のある方法です。

それが世界の終わりのカルトの場合に起こったことであり、それがここでも起こるかもしれないことです。 もしそうなら、2024年以降も陰謀論や熱心な支持者による改宗活動がさらに増えることが予想される。 ドナルド・トランプ大統領はまだ終わっていないかもしれない。会話

著者について

ジェフ・ビーティー心理学教授、 エッジ·ヒル大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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