消費者文化が市民権を殺す方法

ドナルド・トランプの候補者は、権威主義的、激怒的、分裂的な多くの記述子を生み出す。 また、市場価値が適切な限度を超えて広がり、市民権を根絶させた、文化の長期的な機能不全の頂点でもあります。

多くの人がこの文化を変えることに絶望を抱いていますが、市民権を活性化させ、選挙後の党線を越えて、より深い民主主義の運動を構築するための資源が出現しています。

スーザン・ファルディ(Susan Faludi)は彼女の1999本で消費者文化をうまく説明し、 Stiffed:アメリカ人の裏切り。 アフリカ系アメリカ人の造船所労働者から退役軍人から福音主義キリスト教徒へのインタビューを描きながら、彼女は忠誠心、チームプレー、職業の熟達の理念が「競争力のある個人主義... 「人間性は、最も高く、最も大きく、最も速く、最も速い人の周りを回っています。」男性の体質は、内的資源からの引き出しではなく、身体の上を覆うものになっています。

トランプのパブリックペルソナ、受賞者は、ファルディの男性のポスターの子です。 彼は金メッキされた小物を取り囲んでいます。 彼は彼が触れるすべてをブランド化しようとしている。 彼はまた、蛇のオイルセールスマン、アメリカの歴史からよく知られている人物です。

これらの形質は、単にトランプではなく、トランペズムと呼ばれることもあります。 トランペリズムは、市民を民主社会のメーカーとして取り替える公的生活のモデルを表しており、「私のために何があるのか​​」と尋ねる取引の政治は市場価値が無限に広がる社会の象徴であり、他のすべてと一緒に自分自身を売る。


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現代の初期には制御外の消費者主義が定着しています。 10年前、アメリカ心理学会の広告と子供に関するタスクフォースは、子供たちが毎年40,000のコマーシャル以上を見ていることを発見しました。 ルイーズ・ストーリーが彼女の中で述べているように、私たちの社会全体は広告で圧倒されています ニューヨーク·タイムズ紙 記事では、「どこでも目を見ることができる、広告を見る可能性が高いところ」Yankelovichグループの調査によれば、都市に住む人々は1日に5,000広告を見ている。

インターネット時代のターゲット広告は、証拠とイメージの間の重大な区別を解消することができます。 アメリカ心理学会タスクフォースが警告するように、「理解者は、広告主が視聴者とは異なる視点を持ち、広告主が自分の商品を購入するよう説得するだけでなく、説得的なコミュニケーションが偏っているという認識が必要です。

トランプの姿勢 - 彼の定数ピボットは、彼のプロテスタントの「真実」という概念であり、政策における餌とスイッチの変化は、セールスマンシップとリーダーシップの違いが消える文化の論理を体現するものです。

トランプが売却のためのすべての文化の成果である場合、彼の欠点は再生された市民権の必要性を演出します。 アメリカの歴史において、市民権の堅固な理解は、コモンウェルスの言語に関連していました。

英国の伝統から成長してきたコモンウェルス市民権は、人々の共通の同意に基づいて人気のある政府を意味しました。 John Adamsはすべての州の指定を提案しました。 ケンタッキー州、マサチューセッツ州、ペンシルバニア州、バージニア州の4つの州は今日公式のコモンウェルスです。 この用語はまた、全米のコミュニティで作成した入植者が共有する公益財を含んでいます。 たとえば、ペンシルベニア州のフィラデルフィア連邦共和国のベンジャミン・フランクリンのレザー・エプロン・クラブは、「良いことでうまくやっている」ことに専念していた。それには、企業と市民製品とのコミットメントを結び、街路掃討隊を生み出した商人、 ボランティアの消防士。 税援助された近所の刑務所; 健康保険および生命保険グループ 図書館; 病院; 若者を教育するアカデミー。 科学的発見を共有する社会。 郵便システム。

連邦は、言葉と感情として、市民の指導者やコミュニティビルダーだけでなく、より平等で包括的な民主主義を求めるラジカルや活動家のテーマでもあり、国家に預言的な声で挑戦しました。 例えば、ミネソタ州では、人口の多い農民、労働組合、協同組合の動きから生まれた1932の農業労働党の「協同組合連合プログラム」が、知事、州議会、議会の候補者を選出するのに役立った。

私が1960に若者として参加した分離に対する自由運動は、国民全体の運命に対する責任感など、そのような市民権で満たされました。 批評家の怒りっぽさでさえ、時には事実を認めた。 バーミンガムの教会爆破事件後の激しい作家、ジェームス・ボールドウィン氏は、「奴隷だった人々、ここで最も殴られ侮辱された人々がこの瞬間にこの国が唯一の希望であることは皮肉なことだ」と15は、 4人の少女を殺した1963。 「現時点で、キリスト教でも国でも信じる唯一の国民は、最も軽蔑された少数民族だ」

人々がコモンウェルスを作ってコミュニティに責任を負うと、彼らは積極的な市民になり、権限と権限を得ました。

バーニーサンダーズのキャンペーンに対する若者の反応、学校から公園、インフラ整備、公衆衛生への公的財産の擁護は、連邦に飢えている世代を示唆している。 共和党側では、丁重さと包含の価値へのコミットメントのためにトランプを取り返すことを拒否する指導者の数は、一般的な礼儀と共産党の政治を活性化させる希望があることを示唆している。

アボスバーグ大学のサボデモクラシー・シチズンシップセンターでの私たち自身の仕事では、「売るものすべて」を超えた公的な世界に対する若者の飢餓だけでなく、そのような世界を築くための希望も常に目にします。 に 公的功績 1990で共同設立した青少年市民教育とエンパワーメントイニシアチブである市民権運動の精神、市民、政治洞察に、幅広く組織化された教訓を組み込んで、今日の若者にもたらす方法を見出しました。 そのような組織化は、主催者の言葉で「公的生活の大学」を創造する エルネストコルテスそこでは、人々は公共プロジェクトの最も激しい党派、人種、経済、およびその他の分裂を越えて働くことを学びました。

PAは、アメリカ国内だけでなく、他の国々でも活動しています。 PAでは、若者は大人(多くの場合大学生)が指導するチームとして働き、自分が選んだ公共問題を変えるスキルを習得します。 ミネソタ州とコロラド州からテキサス州とジョージア州にかけて、若者たちは黒人とラテンアメリカ人とアジア人の卑劣な描写と戦っている。 彼らは女性、LGBTの人々、貧しい人々、障害者の尊厳を擁護しています。 彼らは移民の権利といじめのためにキャンペーンを行っています。 彼らは、若者の見過ごされた才能を伝えるビデオ、歌、演劇を作ります。 そして、彼らは遊び場からリサイクルセンターまで、多くの公共資源を作ります。

PAへの返答は、投票や投票日の準備だけでなく、進行中のコミュニティの共同創造者である市民の皆様でも、若者は毎日市民になりたいと考えています。

コミュニティの共同創造者としての市民のこの考え方は、タフツ大学の市民生活のティッシュ・カレッジへの約$ 15万の寄付によって最近支えられた "市民研究"の学際的分野の中心です。

ティッシュカレッジは市民研究分野のリーダーであり、選挙を超えて市民教育と市民権運動の中心になっています。 ホワイトハウス国内政策理事会と協力して、2014の高等教育リーダーのための会議を開催しました。 昨年7月、ホワイトハウスで社会科教師の会合を支援するのに役立った。

ハウス2017歳出法案には、市民とアメリカの歴史のための最初の資金提供が何年も含まれています。 この法案には、アメリカの歴史、市民権、地理学教育を改善するための競争助成金として$ 6.5万ドルが含まれています。 法案はまた、教師のための専門的な開発の機会を提供するアメリカの歴史と市民のアカデミーを提供しています。

これらは、市民権のための動きと党線を越えた新たな民主主義運動の暗示です。

すべての機能不全のために、トランプキャンペーンは目を覚ますことができます。 そのような動きだけが民間の豊かさの中で公衆の欲望を逆転させ、21の民主主義を活性化させるだろうst 私たちの国の理想にふさわしい

この 役職 最初BillMoyers.comに登場しました。

著者について

ハリー・ボイテは、民主主義と市民権のための公的作業アプローチ、市民参加と民主主義へのサボ・センターの建築家、そして公的達成の創造者です。 ボイテは市民のリニューアルに関する国家委員会の上級顧問を務め、民主化の未来に関するキャンプ・デービッドのセミナーで研究成果を発表しました。 彼は市民権、民主主義および地域組織に関する9冊の書籍の著者であり、 シチズンのソリューション:違いを生み出す方法 (2008)と 毎日の政治:市民と公共の再接続 (2004)。 Twitterで彼に従ってください: @ハリーボイト.

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