死んでいるミュールは常に最強のキックオフ

ドナルド・トランプの選挙でアメリカを襲った反動波は、私たちの歴史の異常ではありません。 アメリカの再建のための長い闘いのなかで、あまりにもおなじみのパターンです。

自由を求める私たちの闘いの物語は直線的ではありません。より完全な結合に向けて前進するたびに、抵抗の反発に見舞われてきました。

レコンストラクション中にアフリカ系アメリカ人が完全な米国市民となったとき、クランの暴力と南部民主党の有権者弾圧を含む償還運動で暴力的な反発が生じた。 多くの歴史家が「第二の復興」と呼ぶ公民権運動の立法勝利にも、同様の反発が起きた。 1968年のリチャード・ニクソンの「法と秩序」キャンペーンは、あからさまな人種差別的な言葉を使わずに人種的憎悪と恐怖に訴えようとする意図的な取り組みであった。 彼の顧問であるケビン・フィリップスはそれを「南部戦略」と呼んだ。

ドナルド・トランプ氏の予期せぬ勝利は、バラク・オバマ氏がアメリカ初のアフリカ系アメリカ人大統領に選出されなければあり得なかった。 トランプ氏はオバマ氏の市民権獲得の可能性に反対する運動を展開し、国政に参入した。 これは、人種差別の遺産に直面していない非常に多くのアメリカ人の精神的な傷に触れるのに最適な方法であることが判明しました。 1876 年のミシシッピ計画や 1968 年の南部戦略に詳しい人なら誰でも、トランプがそれを 21 世紀の計画に容易に適応させたことだけに驚かれるでしょう。st 世紀。

移民、イスラム教徒、LGBTQコミュニティに対するトランプの攻撃は、アメリカの経験の中心にある根本的な人種的恐怖に基づいた政治的策略であった。 彼が白人のアメリカ人に、自分がアメリカを再び偉大にする最後のチャンスだと語った時、彼は19世紀の失われた大義の宗教以来受け継がれてきた傷に触れていたのだった。th 世紀。

米国は、どうしてこんなことが起きたのか自問して時間を無駄にしてはなりません。 それが起こったのは、それが私たちの公共の記憶の奥深くに刻まれた習慣だからです。 私たちが自分自身をありのままに、そしてこれまでそうであったように喜んで見るなら、たとえこのような時であっても、預言的な抵抗の可能性も分かるでしょう。


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なぜなら、私たちは、たとえ少数派だったとしても正義を主張してきた偉大な反対者の後継者でもあるからです。 堅実な南部のジム・クロウ法が米国最高裁判所によって支持されたとき、 プレッシーv。 ファーガソン、唯一の判事、ケンタッキー州のジョン・ハーランが反対した。 しかし、彼の反対意見は、半世紀以上後にサーグッド・マーシャルが訴訟を起こす法的基礎を築いた。 教育のブラウン対委員会.

ウッドロー・ウィルソンが見せたとき 国民の誕生 XNUMX世紀前、ホワイトハウスで、WEBデュボア、アイダ・B・ウェルズ、そして異人種間のNAACPが、アメリカで最も権力のある人物に人種差別に立ち向かうよう挑戦した。 フリーダムサマーの初日にXNUMX人の公民権活動家が惨殺されたとき、黒人と白人の学生はミシシッピ州の残忍な人種差別に異議を唱え、共に活動を続けることを選択した。

ドナルド・トランプに投票するときに、神ではなく人間を選んだアメリカ人は過半数にも満たなかった。 彼らは私たちの憲法の基本原則を無効にしたわけではなく、私たちの信仰の道徳的信念を覆したわけでもありません。

分断線を超えて、私たちはこの国ですでに多数派となっている道徳的連合を構築し続けることができます。 私たちは人種と階級の問題に別々の問題としてではなく、一緒に取り組むことができますし、そうしなければなりません。

はい、これからは困難な日々が待っています。 しかし、私たちの祖先はより少ないものでより多くのものに対抗していました。 そして彼らは、瀕死のラバは常に最も強く蹴るということを私たちに教えてくれました。 私たちの仕事は続きます。私たちはアメリカの第三次復興のために協力しなければなりません。

この 役職 最初BillMoyers.comに登場しました。

著者について

ウィリアム・J・バーバー二世牧師は、『 第三の復興:道徳月曜日、融合政治、そして新たな正義運動の台頭、2016年2016月にビーコンプレスから出版されました。 XNUMX 年 XNUMX 月には、南部人種正義運動からの定期的な派遣も申請し始めた。 国家、マーティン・ルーサー・キング・ジュニアがかつて雑誌で果たした役割を再開します。 Twitter で彼をフォローしてください: @RevDrBarber.

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