数十年前まで、学者たちは、幼い子供たちは他人が何を考えているかについてほとんど知らない、と信じていました。 スイス 心理学者ジャン・ピアジェ子どもの思考に関する科学的研究を創設したとされる彼は、未就学児は他人の心の中で何が起こっているかを考慮することができないと確信していた。
彼が子供たちに行ったインタビューと実験 20世紀半ばの人々は、彼らが自分の主観的な視点に囚われており、他の人が何を考え、感じ、信じているかを想像することができないことを示唆しました。 彼にとって、幼い子供たちは、さまざまな人々が世界に対して異なる視点や視点を持っているかもしれないという事実、さらには自分自身の視点が時間の経過とともに変化するという事実さえ気づいていないように見えました。
その後の幼児期の思考に関する研究の多くは、ピアジェの考えに大きな影響を受けました。 学者たちは彼の理論を洗練させ、彼の見解を経験的に確認しようとしました。 しかし、ピアジェには何かが欠けていることがますます明らかになりました。 彼は、言葉や意図的な行動で自分のことを理解できるようになる前の、非常に幼い子供たちの知的能力を著しく過小評価していたようです。 研究者たちは、赤ちゃんの心の中で何が起こっているのかを解明するために、これまで以上に独創的な方法を考案し始めており、その結果として得られる赤ちゃんの能力の全体像は、ますます微妙なものになってきています。
その結果、子どもの自己中心的な性質と知的弱さについての古い見方はますます支持されなくなり、「最年少の若者」であっても、物質的な世界だけでなく他の心についての感覚も芽生えていると見る、より寛大な立場に取って代わられるようになりました。 」
知的発達の暗黒時代?
歴史的に、子供たちはその精神力をあまり尊重されていませんでした。 ピアジェはそれを信じただけでなく、 子どもたちは「自己中心的」だった 彼らは自分の視点と他人の視点を区別できなかったという意味で。 彼はまた、彼らの思考が体系的な誤りと混乱によって特徴付けられていると確信していました。
たとえば、彼がインタビューした子供たちは、原因と結果を区別することができないようで（「風が枝を動かすのか、それとも動く枝が風を引き起こすのか？」）、表面的な外観（水に半分沈んだ棒）から現実を区別することができませんでした。曲がっているように見えますが、曲がっていません）。 彼らはまた、魔法的で神話的な考えの餌食になります。子供たちは、太陽はかつて誰かが空に投げ上げたボールであり、そこでどんどん大きくなったと信じているかもしれません。 実際、ピアジェは、歴史家が人間の思考が歴史の中で神話的思考から論理的思考へと進歩してきたと信じているのと同じように、子供の精神的発達も進歩すると信じていました。
ピアジェは、子供たちは完全に自分の行動と認識に集中していると固く信じていました。 他の人と一緒に遊ぶとき、異なる役割や視点があることに気づいていないため、協力しません。 彼は、子供たちは文字通り「一緒に行動する」ことができないと確信していました。彼らは協力して真に一緒に遊ぶのではなく、お互いをほとんど考慮せずに並んで遊ぶのです。 そして、他の人と話すとき、幼い子供は聞き手の視点を考慮することができないと考えられていますが、「他人の話を聞かずに独り言を言うに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
ピアジェとその支持者らは、子供たちは知的発達の暗黒時代のようなものを経て、学齢期に達するにつれて理性と合理性によってゆっくりと徐々に啓発されると主張した。 この啓蒙とともに、他者の態度や世界観など、他者に対する理解が深まります。
心についての考え方を変える
今日、子どもたちの精神発達については、これまでとはまったく異なる状況が明らかになってきています。 心理学者は、他者の心の理解を含む、幼い子どもたちの世界に関する知識の深さについて、新たな洞察を次々と明らかにしています。 最近の研究は次のことを示唆しています 幼児であっても他人の視点や信念には敏感です.
ピアジェの結論の一部を改訂する動機の一部は、20 世紀後半に起こった人類の知識の起源に関するイデオロギーの変化に由来しています。 世界の基本的な理解は完全に経験から構築できると考えることはますます人気がなくなりました。
これは、理論家のノーム・チョムスキーによって一部扇動されたもので、彼は、文法規則のような複雑なものは、話し言葉にさらされることで習得することはできず、言語によって供給されると主張した。 生まれ持った「言語能力」。 他の研究者もこれに倣い、経験から知識をつなぎ合わせることができず、生まれつき備わっている必要があるとされる知識をさらに「中核領域」と定義しました。 そのような分野の XNUMX つは、他人の心についての知識です。 他人の心についての基本的な知識は人間の幼児だけが持っているわけではなく、進化的に古いものであり、したがって他の人々と共有されているに違いないと主張する人さえいます。 私たちに最も近い現存する親戚である大型類人猿.
独創的な新しい調査ツール
幼児がこの領域についてこれまで認識されていた以上に多くのことを知っていることを証明するために、研究者たちはそれを示す革新的な方法を考え出す必要がありました。 私たちが今、子どもたちの知的能力をより多く認識している理由の大きな部分は、ピアジェが自由に使えるものよりもはるかに繊細な研究ツールが開発されたことです。
幼児を対話に参加させたり、複雑な運動課題を実行させたりする代わりに、 新しい手法は行動を利用する これらは、見る、聞く、吸う、表情を作る、ジェスチャー、簡単な手動作など、乳児の自然な行動レパートリーの中に確固たる位置を占めています。 これらの「小さな行動」に焦点を当てるという考えは、質問や指示に応答することなく、子供たちに暗黙的かつ自発的に知識を実証する機会を与えるということです。 たとえば、子供たちは、起こるとは予想していなかった出来事を長時間見つめたり、他人に共感していることを示す表情を示したりする可能性があります。
研究者がこれらのあまり要求が厳しくなく、多くの場合無意識に行われる行動を測定すると、ピアジェとその弟子たちが展開したより負担のかかる方法に比べて、はるかに若い年齢で他人の精神状態に対する敏感さを検出できるようになります。
現代の研究が明らかにしていること
1980 年代には、この種の暗黙の尺度が発達心理学で慣例的になりました。 しかし、これらのツールが子供たちの他者の精神生活の把握を測定するために使用されるまでには、さらに時間がかかりました。 最近の研究では、乳児や幼児であっても他人の心の中にあるものに敏感であることが明らかになりました。
ある一連の実験では、ハンガリーの科学者のグループが生後XNUMXか月の赤ちゃんに次の一連の出来事のアニメーションを見せた。スマーフはスクリーンの後ろでボールが転がる様子を観察した。 その後、スマーフは去っていきました。 ボールがいない間に、幼児たちはボールがスクリーンの後ろから現れて転がっていく様子を目撃しました。 スマーフが戻ってくるとスクリーンが下がり、ボールがもうそこにないことが示されました。 この研究の著者らは乳児たちの様子を記録したところ、スマーフが障壁の後ろの何もない空間を見つめる最後のシーンに、乳児たちがいつもより長く注目していることを発見した。 スマーフの期待が裏切られたことを理解した.
別の一連の実験で、南カリフォルニア大学の同僚と私は、幼児が 他人の期待が裏切られたときにどう感じるかを予想する。 XNUMX歳児の前でいくつかの人形劇を演じました。 これらの人形劇では、主人公（クッキーモンスター）が大切な持ち物（クッキー）を舞台上に置き忘れ、後で取りに戻ってきます。 主人公が知らなかったのは、敵対者がやって来て彼の所有物を荒らしたということでした。 子供たちはこれらの行為を目撃しており、主人公が戻ってくるのを注意深く見守っていました。
「誤った信念」セクションでは、クッキー モンスターがクッキーを削除された後に戻ってきます。 子どもの反応は眉間にしわを寄せ、唇を噛むことだった。 「真実の信念」セクションでは、不在中に何が起こったかをすでに知っている主人公が戻ってきたとき、子供は好奇心と興味を持って静かに物語を追いますが、緊張することはありません。
子どもたちの表情や体の表情を記録しました。 主人公が戻ってくると、子供たちは唇を噛んだり、鼻にしわを寄せたり、椅子の上で体をくねらせたりし、あたかも主人公がこれから経験するであろう当惑と失望を予期していたかのようにした。 重要なのは、主人公が自分自身で出来事を見て何が起こるかを知っていたとき、子供たちはそのような反応を示さず、平静を保っていたことです。 私たちの研究によると、子供たちはXNUMX歳までに、他人が信じていることや期待していることを追跡するだけではなく、他人が信じていることや期待していることを追跡するようになります。 彼らは、他の人が現実を発見したときにどう感じるかを予測することさえできます。
このような研究は、幼児、さらには乳児の心の中で、これまで考えられていたよりもはるかに多くのことが起こっていることを明らかにしています。 ピアジェとその後継者が使用した明示的な手段では、子供たちの理解のこれらのより深い層にアクセスすることはできません。 新しい調査ツールは、子供たちが言葉以上のことを知っていることを示しています。表面を掘り下げてみると、おそらくピアジェも夢にも思わなかった関係性や視点についてのまだ始まったばかりの理解が見つかります。
古いやり方にも価値がある
幼児の思考の研究におけるこのような明らかな進歩にもかかわらず、新しいテストが現場を支配する前にピアジェらによってまとめられた注意深く体系的な分析を無視するのは重大な間違いでしょう。 そうすることは、赤ちゃんをお風呂のお湯と一緒に捨てるようなものです。なぜなら、元の方法は、子どもの考え方についての重要な事実、つまり新しい「ミニマリスト」方法では明らかにできない事実を明らかにしたからです。
今日のコミュニティでは、以下についてコンセンサスがありません。 どれだけ推測できるか 見た目、しかめっ面、または手のしぐさから。 これらの行動は明らかに、他人の心の中で何が起こっているのかについての好奇心を示しており、おそらく初期の直感ともっと知りたいという意欲の組み合わせであると考えられます。 それらは、他者の心をより豊かで明確な形で理解する道を切り開きます。 しかし、それらは、人々がどのように行動するのか、そしてなぜ行動するのかについての理解を明確にし、洗練させるという子供の成長する能力に代わるものでは決してありません。
ピアジェは、おそらく最新のツールが不足していたため、乳児の認知力を過小評価していたのかもしれません。 しかし、子供がどのようにして自分の周りの世界を徐々に把握し、自分が他の人々のコミュニティの中の一人の人間であるかを理解するようになるかについての彼の洞察は、50年前と同じくらいインスピレーションを与え続けています。 私たち発達学者にとっての今日の課題は、新しいものと古いものを統合し、他者の心に対する幼児の感受性がどのようにして徐々に、自分とは異なる、しかし自分に似ている他者に対する完全な理解へと発展していくのかを理解することです。
著者について
Henrike Moll、Developmental Psychologyの助教授、 南カリフォルニア大学 - Dornsifeカレッジ・オブ・レター・アーツ・サイエンス
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