中世のミレニアル世代のバッシング：同じ古い、同じ古い？ -InnerSelf.com

: By エリックワイスコット、ボストン大学

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中世の千年戦争：同じ老い、同じ老いた？
写真クレジット：アラギッチカティヤ。（CC-by-2.0）

ミレニアルの千年紀と教師として、私はすべてを乱して私の世代を非難して、思考の断片に疲れてきています。

ミレニアムが破滅した、または現在廃墟となっているアイデア、物、産業のリストは非常に長い：穀物, デパート, 夕食の日, ギャンブル, 男女平等, ゴルフ, ランチ, 結婚, 映画, ナプキン, 石鹸, スーツ & 結婚式。真の千年紀のやり方では、このようなリストを編集することはすでにミーム.

これらのヒット・ピースの共通の課題は、千年が怠惰で、浅く、破壊的であるという考え方です。 1980で生まれた友人や、1990で生まれた私の学部生を考えると、私は何か違うものを見ています。私が知っているミレニアムは、政治的に動かされています。私たちは、イラク戦争、大後退、銀行救済の3つの超党派政治災害の時代を迎えました。これらの出来事は形成的であり、ベトナム戦争を覚えている人々は実現しないかもしれない。

若者が社会を台無しにしているという考えは新しいものではありません。私は中世の英文学術を教えます。これは、若い世代を責めつける衝動がどれほどまで戻るかを観察する十分な機会を与えます。

最も有名な中世英国人作家のジェフリー・チョーサーはロンドンで1380に住んでいました。彼の詩は、変化する時代に深く批判的である可能性がある。夢のビジョンの詩では、名声の館"彼はコミュニケーションの大失敗、14th世紀のTwitterの一種であり、真実と偽りが渦巻く籐の家で無差別に流通しているように描写している。家は - とりわけ - 中世のロンドンそれは、大きさと政治的複雑さが驚異的な速度で成長していました。

別の詩では、トロイロスとクリセイデ「チョーサーは、言語変化のために将来の世代が詩を誤って誤解し、誤解することを心配しています。千年生はナプキン産業を破産しているかもしれないが、チョーサーは若い読者が言語そのものを崩壊させると懸念していた。

「勝者と荒野、 "おそらく1350sで構成された英語の詩は、同様の不安を表現しています。詩人は、「三つの言葉をまとめることは決してない」ひげがない若い民族が賞賛されることを訴える。誰も昔ながらのストーリーテリングを感謝しません。「自分の心に愛する土地に/天国の君主がいて、物語を生み出すことができる喜びの詩人が聞こえる時代」は終わった。

ウィリアム・ラングランド（William Langland）は、Piers Plowman"、若い詩人が嗅ぎたてにならなかったとも信じていた。「Piers Plowman」は1370のサイケデリックな宗教的・政治的詩です。一言で言えば、ラングランドには、現代教育の残念な状態を記述するフリーウィルという人格があります。今日、自由意志は、文法の研究は子供を混乱させ、 "精通した詩を作ることができる"または "詩人が作ったものを容易に解釈する"人はいません。7つのリベラルアーツを知っていなければならない、急がない司祭が大衆の文章を「覆す」ことを心配している。

より大きい規模で、14世紀のイングランドの人々は、新しい官僚階級が真実そのものの考えを破壊していると心配し始めました。彼の本 "真実の危機文学者Richard Firth Greenは、英国政府の中央集権化が、真実を個人間の取引から文書内の客観的な現実に変えたと主張する。

今日、私たちはこの変化を自然な進化として見ることができます。しかし、その時代の文学的および法的記録は、日々の人々が感じる社会的結束の喪失を明らかにする。彼らはもはや言葉の約束に頼ることができませんでした。これらは、正式な文書に照らしてチェックする必要がありました。（チョーサー自身は、王の作品の書記官、ノース・ペターソンの世話役としての役目で新しい官僚制の一員であった）。

中世のイングランドでは、若者もセックスを台無しにしていました。 15th世紀の終わりに、Thomas Maloryは "モートダーサー"アーサー王とラウンドテーブルに関する物語のアマルガム。ある話で、マロリーは若い恋人たちがベッドに飛び込むには速すぎると訴えている。

"しかし、古い愛はそうではありませんでした"と彼は腹を立てて書きます。

これらの中世後期の不安は、今はばかげているように見えます。次世代に生まれたチョーサーで指を振っている「勝者と浪人者」の作者を想像できますか？中世は忘れ去られた拷問と宗教狂信の暗黒時代として。しかし、Chaucer、Langlandとその時代には、大災害を代表するのは現代の未来でした。

これらの14thと15th世紀のテキストは、21st世紀の教訓を握っています。「最近の子供たち」に対する心配は、何も変わらないからではなく、歴史的な変化を予測することができないために誤っている。チョーサーは、将来に向けて言語と詩の線形崩壊を想定していました。マロリーは、宮廷の愛の過去を取り戻すことを切望しました。

しかしそれは歴史がどのように働くかではありません。現状は、より良いか悪いかにかかわらず、動く目標です。ある時代には想像もつかないものは、次々と目に見えないほど遍在するようになります。

ミレニアル灌漑師は、文化の実際の構造変化に対応している。しかし、彼らの反応は、診断すると主張する変化の兆候に過ぎない。ミレニアムが労働力、政治、メディアでより多くの表現を達成するにつれ、世界は予想できない方法で変化するでしょう。

それまでに、新しい問題や新しい世代が彼らの責任を引き受けるでしょう。