どのようにあなたの知識を正当化することができますか？ 認識論にはいくつかの答えがあります。 

明日の天気はどうやって分かりますか？ どのように宇宙がどれほど古いかをどのように知っていますか？ 合理的に考えているかどうか、どうやって知っていますか？

「あなたはどのように知っていますか？」というこれらの質問およびその他の質問は、知識と信念の本質を理解することに関係する哲学の分野である認識論のビジネスです。

認識論は、「地球が温暖化している」などの事実であろうと、「人々は単に特定の目的のための手段として扱われるべきではない」のような価値の問題であろうと、 。

奇妙な大統領のつぶやきを調べて信頼性を判断することさえある。

認識論は、物事を見つけるために何をすべきかについて質問するだけではありません。 それはある程度すべての分野の課題です。 例えば、科学、歴史、人類学はすべて、物事を発見する独自の方法を持っています。

認識論は、それらの方法自体を勉強の対象にする仕事を持っています。 それは、探求の方法が合理的な努力としてどのように見ることができるかを理解することを目的としています。

したがって認識論は、知識主張の正当化に関係している。

認識の必要性

私たちが働く地域が何であれ、世界についての信念は、機械的に直接的な推論から形成されているか、世界の明確で明確な認識の結果として完全に形成されていると想像する人もいます。

しかし、物事を知っているビジネスがとてもシンプルであれば、私たちは、現在互いに反対していること、例えば、お互いの対処方法、環境への価値、政府の最適な役割など、社会。

私たちがそのような合意に達していないということは、その信念形成のモデルに何か問題があることを意味します。

私たちはすべてにすべて同意するわけではありません。 フリッカー/フランク, BY-NC CC

興味深いのは、私たちは、自分自身を明確な思想家と考える傾向があり、私たちに違反している人たちを誤って見ているのを見る傾向があります。 我々は、世界についての印象は、私たちに無傷で、そして、ろ過されていないと思います。 我々は、物事を実際と同じように見る能力を持っていると思っており、認識を混同しているのは他人だと考えています。

その結果、実際に間違っている可能性を許容する合理的な対話に参加するのではなく、他の人が自分の思考に間違っている場所を指摘するだけの仕事だと考えるかもしれません。

しかし、哲学、心理学、認知科学の教訓は、そうでなければ私たちに教えています。 ファッションと推論を導く複雑で有機的なプロセスは、 それほど臨床的に純粋ではない.

驚くほど複雑な配列のグリップにあるだけでなく、 認知バイアス 私たちは一般的に、私たちの思考と役割における彼らの役割を知らない 意思決定.

この無知を私たちの認識主義の優越性の確信と結びつけると、問題の大きさを見ることができます。 "常識"代替ビューの摩擦を克服するためには、それをカットしません。

したがって、私たちは、自分自身の思考、合理性のモデル、そして正当な理由のための自分の感覚を問う体系的な方法が必要です。 これは、公共分野で行われた主張のメリットを評価するためのより客観的な基準として使用することができます。

これはまさに認識論の仕事です。

認識論と批判的思考

批判的思考を理解する最も明白な方法の1つは、適用された認識論である。 論理的な性質などの問題 推論なぜ私たちは別の推論の1つのラインを受け入れるべきなのか、そして証拠の性質と意思決定への貢献をどのように理解するのかは明らかに認識論的な懸念です。

人々が論理を使用しているということだけでは、それをうまく使っているわけではありません。

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アメリカの哲学者ハーヴェイ・シーゲル 指摘 これらの質問や他のものは、批判的に考えるための教育に欠かせないものです。

理由を評価する基準は何ですか？ これらの基準はどのように評価されますか？ 信念や行動が正当化されるのは何ですか？ 正当化と真実の関係は何ですか？ [...]これらの認識論的考察は、批判的思考の十分な理解の基本であり、基本的批判的思考過程ではっきりと扱われるべきである。

批判的思考は、調査方法の分析と評価、結果となるクレームの信頼性の評価に関するものであり、それは認識論的な試みである。

合理的な説得の本質に関する深い問題に取り組むことは、専門知識がなくても主張を判断するのに役立ちます。

例えば、認識論は、一般に「証拠」、「理論」、「法律」、「仮説」などの概念を明確にするのに役立ちます あまり理解できなかった 一般市民と確かにいくつかの科学者によって。

このように、認識論は科学の信頼性を判断するのではなく、その強みと限界をよりよく理解し、科学的知識をより身近にするために役立つ。

認識論と公共財

永続的な遺産のひとつ 啓発、17th世紀にヨーロッパで始まった知的運動は、 公的理由。 これはあなたの立場を述べるには不十分であるという考え方でした。他の人があなたと一緒に立つべき理由について合理的なケースを提供しなければなりません。 言い換えれば、議論を生み出し、起訴すること。

このコミットメントは、我々がすべて鍛造で言うことができる認識論的基準を用いて、主張を評価する客観的な方法を提供するか、少なくとも可能にする。

私たちは互いの思考をテストし、共同して認識論的信憑性の基準に到達すると、個人の心の限界を超えて正当化の芸術を持ち上げ、それを反射的で効果的な調査の共同体の知恵の中に根付かせる。

信念の誠意、それが述べられている量または頻度、または「私を信じる」保証は合理的に説得的であってはなりません。

信じてくれる簡単な訴えは、公の生活の中にはない。

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特定の主張が公的に認められた認識論的基準を満たさない場合、信念を停止することは懐疑主義の本質である。 そしてそれはそれに降伏するための冗談の本質です。

悪い考えに対する防御

啓蒙主義だけでなく、哲学的探究の長い歴史から生まれた貧しい推論（私たちも他の人も）を守るための方法があります。

次回あなたが誰かから争いのある主張を聞いたとき、その主張が公平で無関心な人にそれを提示する場合、その主張がどのようにサポートされるのかを検討してください。

• 請求を裏付けるために与えられる理由を特定する

• クレームとその理由の分析、評価、正当化が、誰かの知的な投資価値のある基準であることを説明する

• これらのことをできるだけ明確かつ控えめに書き留めてください。

言い換えれば、公的推論への取り組みを行う。 また、他の人たちの要求も、彼らがそうして、感情的な言葉を取り除き、偏った枠組みを取り除いた。

あなたや彼らが正確かつ一貫した推論の連鎖を提供できない場合、または理由が明確な偏見で汚染されている場合、または欲求不満であきらめた場合は、他の要素があることを示す良い兆候です。

それは合理的な競技場への有効なチケットである、特定の結果ではなく、この認識過程へのコミットメントです。

政治的レトリックが非合理的に蔓延しているとき、知識が世界を理解する手段としては見られず、希望的思考のやり方に立っていると押しのけられる可能性があるとき、そして権威主義者が 今までより大きな群衆を描く認識論は重要である必要がある。

著者について

Peter Ellerton、Critical Thinkingの講師、UQ Critical Thinking Projectのディレクター、 クイーンズランド大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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